有一個思想可以串連今天的讀經一和福音：次序。保祿宗徒在羅馬書講選民和外邦人得救的次序，耶穌講婚筵上首席和末席的關係。不過，耶穌和保祿所講的主題和論點不同。保祿講救恩先臨於外邦人，乃指出天主對選民的眷愛，希望刺激執迷不悟的選民發奮，回頭歸正。耶穌則針對法利塞人的虛偽而講謙遜，指出：「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉」。

然而，從「次序」的角度去綜合這兩段聖經，卻更幫助人認識天主的救恩計劃：無限的天主當然不受俗世的次序所限制，但人性儘管力求超越，仍難免要受次序思維的影響。所以，耶穌強調謙遜。這是救恩的基礎，不是地位高，或者被選的，便是必然優先，當然可以坐首席。

保祿指出，謙遜的基礎，就是對天主恩賜的完全信任。如果人相信救恩必臨於他，又何須擔心先後！反而應擔心自己有沒有回頭歸正，有沒有執迷不悟，這才是重點。