經歷了多場金融災難，又有去年底蔓延全球的「佔領……」行動，讀今天的福音難免會令人聯想，耶穌會否就是「反霸權」的先驅典範。不過，耶穌在福音中說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來」。既然預見這座聖殿將要被毀，又何必在乎「佔領」，而且「佔領」不外也是另一種「霸權」的表現。經濟活動本來是良善的，傳統經濟交易的精神是互助互補，但也容易使人著眼於成就。猶太人便只想著那座聖殿用了四十六年建造，而沒有領略耶穌的深意：「你們」拆毀的，是祂這座「聖殿」。四旬期是自我反省、皈依的時期，福音中的「你們」，也可以是今日的「我們」：這些年來，傳統的經濟交易漸漸變成相互競爭、壓榨的博弈對抗，各式各樣的「霸權」就在這過程中產生，而「我們」又在這轉變中扮演了甚麼角色呢？競爭的基礎在於建立優勢，所以，要扭轉「霸權」自然便會想到「佔領」的手段。然而，保祿宗徒給格林多信眾所寫的，或許更能表達耶穌的心意：十字架的愚妄，反映天主的德能；而十誡也提醒「我們」：除天主之外，不可有別的神。