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| 二零一五年 七月《和平》 |
 （譯自高伯仁神父共七十章的Alone and on Foot） （續前） 第五十三章：身繫羅馬，1540–56年 明朗化 依納爵對未來的模糊感覺，現在成了過去；教宗在一五四零年九月正式批准耶穌會成立，給他們鋪了前路。依納爵曾夢想著耶路撒冷，卻在羅馬被喚醒。他來到羅馬，根本沒想過創立修會，現在卻成了修會的總會長。他恨不得隱姓埋名，捉襟見肘，唯主是賴；他喜歡朝聖並住在收容所，但從今以後，大使、主教、奉承者、教宗和樞機們的寵臣都來拜訪他，請他幫忙。與此同時，他成了自己的俘虜，長時間伏案工作。他恨不得住在巴肋斯坦偏僻的角落，在那裏死去；但他發現自己正置身基督宗教的中心，感覺到教會疲倦的心跳，也認識到自己無力去面對那麼多的需要。一切都變了。他來不及領會，天主已把他帶入新的光景。沒有變的是他堅定的承諾：愈顯主榮，救助人靈，不計付出。 在教會的結構內，路線出來了。從這一刻起，耶穌會和依納爵，就像聖母憐子像與西斯汀教堂跟米開朗基羅，不可分割一樣。現在依納爵就是修會，修會就是依納爵，兩者都溶入了教會。藉著耶穌會，他使自己的生命成為獻給教會的一份禮物，一份一個小時復一個小時，一日復一日，直到死亡之前的最後一刻都在奉獻的禮物。他還要活十五年，期間他的健康很差，死亡多次擦身而過。  愛默觀傳記作者不容易把依納爵的故事同他的事業分開，也不容易把他的故事同耶穌會在他的有生之年的擴展分開。問題是怎樣處理發生在同一時間的歷史，而不迷失於大量的詳細資料當中。我們決定集中談掌管耶穌會的舵手、鑄成修會憲章及會士的鐵匠，含忍、愛反省的依納爵。他永遠向外面的大世界、時代的需要，特別是向聖神靜寂之聲，敞開自己。他的外表散發著他的個性特質：他絕對是個默觀者，一個以反省的模式去思考的人。即使他與團體同住，他的生活也有獨居隱修的向度：他會在自己房間或花園裏踱步，偶爾停下來舉目向天，沉思，不斷地沉思。從此刻開始，他愛四出闖蕩冒險，已成過去；從故事情節來說，已沒有太多。他的生命變得更專注，是他隱藏自己最深的時候。為了參透這奧秘，我們必須看他所做的、所寫的和他對未來的計劃。 為世界而管理 依納爵願意親身去幫助和服務他人，但現在他要指導、協調和命令。他相信，負責管理的人應該謙遜仁慈，因此，他立刻到修會的廚房幫忙，並聽從廚師的使喚，做最低微的工作。他認真而細心地，懷著初學生的熱情，幹廚房的雜務。後來，隨著管理工作日趨繁重，他不得不減少到廚房工作了，最後更要完全放棄。他愉快地把廚房的任務交給其他會士，其中一些學富五車。 道路聖母堂的主人，在一五四一年加入耶穌會，遂把聖堂轉交依納爵。這聖堂很近依納爵的住所，同時，他又順利得到與聖堂 相連的一個花園，於是便在一五四四年，在那裏建了一座可供三十名會士居住的樓房。這座房屋在一六零二年重建，但保留了依納爵曾在那裏生活過、工作過和去世的四個小房間，給人瞻仰。這些房間亦是後來兩位繼任人雷奈士和聖方濟各•玻爾日亞工作和生活的地方。依納爵在生時，這些房間已成了耶穌會的核心地帶：這裏接收來自世界各地耶穌會士傳來的消息，無數的指示亦在這裏發放。依納爵在這些房間裏祈禱、反省和作決定，共十二年之久。 「道路聖母」這名字，配合一生為福音奔走，永遠準備好迎接新挑戰的人。有誰能夠告訴我們，最偉大的跋涉者方濟各•沙勿略在水陸兩路合共走過的路程呢？有誰能統計被派遣到愛爾蘭、埃塞俄比亞和巴西的其他同伴所走過的路程呢？又有誰能將不知疲倦的伯多祿•法伯爾所走過的路線，全部繪畫出來呢？他縱橫意大利、德國、法國、西班牙和葡萄牙，直至筋疲力竭，死在前往出席脫利騰大公會議的路上。  （待續）
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