在猶太人的傳統中，他們的法律起源於最初天主在西乃山上頒布給梅瑟的十誡。到了耶穌的時代，已經演變成一套細緻到吃飯睡覺都涉及的規矩。如果我們從今天的心理學和醫學知識來看，會發現那些鉅細無遺的規矩雖然繁瑣，但其實都有助於身心健康的。

福音卻多時提到耶穌及門徒們與法利塞人的爭執。法利塞人是當時法律的官方執行者。耶穌和祂的門徒公然挑釁官員，想必會引起不少的議論。結合耶穌在今天福音中的話，我們有理由對「成全」和「廢除」進行反思。

耶穌在其他地方論及法律時，把它總結成兩句話：「愛天主在萬有之上，及愛人如己」。顯然，在耶穌的心裏，法律背後的動力應該是愛和自由，而不是懲罰和限制。在這個層面上，再回到「成全」一詞上，耶穌要成全的，不僅僅是法律和先知，而是法律最初的頒布者 ── 天父 ── 愛世人的心願。