很多人誤會了天主的公義，就是「賞善罰惡」。這種把複雜事物簡單化的傾向，是人之常情。倘若堅持自己這個膚淺的思想就是真理的全部，恐怕祇會自尋煩惱。例如，如果天主的公義祇可以是「賞善罰惡」，那麼，善人為何會受苦呢？可見天主的公義，不可能祇是「賞善罰惡」那麼簡單！

讓我們從另一個角度考慮。行善可以升天堂，對不對？祇對了一半！倘若行善的結果是升天堂，便違反了一個重要的倫理判斷原則了：就是「動機」。一個為了估名釣譽而捐出兩億財產的富翁，與福音中捐出兩個銅錢的窮寡婦，如何判別他們的優劣呢？其中一個準則就是行為的「動機」！同樣道理，倘若行善不是為了愛天主，或者不是為了解救有困難的近人，而是為了累積功勞給自己升天堂，相信很多人會唾棄這個動機！可見，行善，並不是為了自己，而是為了其他人的益處。這不是耶穌在講述「點燈應放在燈台上」的教訓嗎？「好使他們看見你們的善行，光耀你們在天之父。」（瑪5:15-16）

因此，行善不應該為自己。同理，履行公義也不是為了自己！這樣容易明白。可惜，很多人把「公義」簡單化為「公平」，繼而轉變為「以牙還牙」，目的是為了保障個體，不會受到不合理的傷害…殊不知這樣理解「公義」，反而製造更大的不公義。因為很多人會揮舞著「公義」的旗幟，聚眾攻擊與自己競爭的對手，結果令更多的個體，受到無辜的和更大的傷害。所以，真正的公義，應該是解放受約束的人，使他們不再被別人奴役！

在今天的福音，耶穌一方面教訓司祭長和長老，另一方面讚賞若翰的「正義」。因為若翰的言行，引導了娼妓和稅吏悔改，使罪人與天主修和，從罪惡的奴役中釋放出來！以言以行，協助罪人悔改，合符天主的公義，故然會獲得賞報。但過程中，免不了會受苦，甚至殉道，有如洗者若翰一樣。所以，在賞善罰惡的天主手上，善人也會受苦！

天主保祐！