【  禮儀問題  】

Doris問：怎樣才算望全彌撒？沒有合理解釋而沒有去望彌撒，應怎辦？

如教友望彌撒在神父講道後才到達聖堂﹐他應否去領聖體﹖教會有否規定未望全彌撒要再望一次才算守瞻禮主日。怎樣才算望全彌撒。 星期日如教友沒有合理解釋而沒有去望彌撒，下次去的時後是否不可以領聖體而要先辦告解?

論盡神學編輯小組答：

教會梵二的禮儀改革，強調「彌撒」（又稱為感恩祭）的本質：是教友信仰生活的泉源與高峰．教友應每主日參與彌撒；在「聖道禮」中，聽取天主聖言，深化我們生活的態度，並作為基督徒倫理的指引．在「聖祭禮」中，我們紀念及宣認基督的死亡與復活，藉著分享祂的「體」和「血」時，在祂內，與教會，與各弟兄姊妹，合而為一．所以，教友參加彌撒，不光是注重應否領聖體，而是在意是否以「心神」參予禮儀，以達至神／人合一的境地． 教友參與主日彌撒，是教友的權利及義務．權利是教友可以從中得到靈性上的滋養．義務是我們透過禮儀崇拜祂，滿全天主的誡命． 一個教友不能參與彌撒，可能有很多外在原因（例如，身在一個沒有宗教自由的國家，參與彌撒可能會引致人身安全受威脅）．解釋一個人的行為動機及決定，不在乎客觀上是否合理，而是行為本質的對與不對；一個教友，在外在環境容許下，明知故犯下不參與彌撒，這明知故犯，不遵守天主誡命的行為，本身是「罪」．教友犯了過錯，當然是要辦修和，才可以領受基督的體血．所以，不是一次沒有參與彌撒，下一次就要辦修和才可以領受聖體．藉著感恩祭，我們可以與天主，與人修好．

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