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hubert
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Posted -
2005/8/20 上午 09:48:08
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隔了幾天，小弟整理了「天主只有三位」的一些立場:
(1) 『「可能」天主多於三位』不是指向「天主多於三位」或「天主不多於三位」的其中一個事實，而只是指向「天主多於三位」(「可能」和「肯定」只是在程度上的差異)， 因為如果「天主不多於三位」成為事實，『「可能」天主多於三位』就會被否定， 正如耶穌如果在事實上不是女人， 我們就不可以說『「可能」耶穌是女人』。
(2) 如果事實一日未成立， 「可能」在邏輯上的確可以存在， 正如『「可能」天主並不存在』在邏輯上也是可以成立的。 不過，我們的信仰不是建基於客觀的事實之上，而只是基於我們主觀的事實經驗， 這經驗一方面以教會的行動相傳(聖傳)， 另一方面以天主默感的文字佐証(聖經)， 這些與天主接觸的特殊經驗成為了我們信仰的根本。我們是以這些經驗作為邏輯推論的基礎， 因此，雖然耶穌在事實上仍有可能是女人，但是由於聖傳及聖經皆指出耶穌是男性， 所以我們以此推論『「不可能」耶穌是女人』。
(3) 同樣道理, 我們相信「天主只有三位」, 不是由於我們能客觀証明事實上天主只有三位, 而只是在聖傳及聖經中, 我們經驗到天主只有父、子、神三位, 因此我們就是以此經驗來推論出「天主只有三位」。
(4) 至於天主將來會否容許我們經驗多一位的天主? 在客觀的事實之上的確是可能的， 不過， 由於這已經超出了我們主觀的事實經驗之外， 所以在信仰上，我仍然是相信「天主只有三位」。
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