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作者
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內容
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edward
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Posted -
2005/8/22 下午 06:28:33
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獨思兄有問：
「天主教是不是認為耶穌釘十字架時，是背負了世人的罪，死亡了﹖如果是，那麼耶穌死亡的一刻，背負了世人的罪而與天主隔開，這樣，聖子死了，就只剩下聖父和聖神吧﹖即是當時『一刻』只有兩位﹖而天主聖三就不是『自有永有』了。」
小弟的回應：
一、主耶穌背負人的罪惡，並承受了死亡；
二、死亡是靈魂與肉身的分離。這個現象，並不否定在耶穌位格內的「天主性與人性的結合」；宗徒信經說：「祂下降陰府」。這位下降陰府的，仍是「真人、真天主」的聖子耶穌。
三、「承擔別人的罪過」與「自己犯罪」是兩回事。因此，即使在被釘十字架的極度痛苦中，耶穌仍沒有與天主「隔開」。祂的「肉身和靈魂」（＝人性）是「覺得」天主離開（因為「承擔」罪過）、但天主並沒有離開。
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hubert
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Posted -
2005/8/23 下午 04:04:16
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其實我的回應很簡單: 天主教相信死亡不是終結或被消滅, 我們相信人死後仍是會存在, 義人會在天堂享福, 惡人會在地獄受難. 故此, 耶穌死在十字架上並不意味在這一刻聖三中沒有聖子的存在.
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simon
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Posted -
2005/8/23 下午 10:42:39
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「祂下降陰府。」
陰府是甚麼地方？是天國、地獄、鍊獄，還是這三個地方以外的地方？
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edward
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Posted -
2005/8/27 下午 08:41:23
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按照聖經的字眼，「陰府」（sheol）並非現時我們所說的「地獄」，而是泛指「死者所到之地」。傳統神學稱它為「靈薄獄」（Limbus）。
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simon
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Posted -
2005/8/27 下午 10:28:33
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那麼，「靈薄獄」是不是 waiting hall，等待發落去天國、煉獄或地獄？
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