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Ignatius
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Posted -
2006/8/10 上午 08:11:13
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教宗週三公開接見活動簡介大雅各伯宗徒
（梵蒂岡電台訊）兩萬五千多位來自世界各地的朝聖人士，六月二十一日上午在悶熱天氣的籠罩下，仍然滿懷興奮地聚集在梵蒂岡聖伯多祿廣場，覲見教宗本篤十六世，聆聽他的要理講授，其中包括臺灣高雄佛光山及國際佛光會創始人星雲大法師一行人。星雲大法師是天主教的友人，在多方面與教會合作，大力從事社會潛移默化、移風易俗的工作，曾於一九九八年在梵蒂岡拜會先教宗若望保祿二世。今次是他第一回與本篤十六世教宗會面，兩人談了很多的話。
教宗繼過去幾次介紹了聖伯多祿和聖安德肋兩位弟兄宗徒後，這次介紹的是載伯德的兒子，若望宗徒的哥哥雅各伯宗徒，又稱大雅各伯，因為十二位宗徒中還有一位也叫雅各伯的宗徒，他是阿耳斐的兒子。教宗說根據馬爾谷福音，這位大雅各伯宗徒在十二位宗徒排行中名列第二，僅次於伯多祿；在瑪竇福音和路加福音中，則名列第三，在伯多祿和安德肋之後；在宗徒大事錄中則列于伯多祿和若望之後。教宗說雅各伯和伯多祿及若望三人特別享有幸，參與耶穌生命中幾個最重要的時刻。
教宗說由於天氣熱，所以他只願意扼要提到與大雅各伯宗徒有關的兩件事就好：一件是他和伯多祿及若望一起參與了耶穌受難前在革責瑪尼山園中的憂苦祈禱時刻；另一件是參與耶穌在大伯爾山顯聖容的時刻。教宗指出這兩個時刻的局勢狀況非常不同，一個是雅各伯與其他兩位宗徒經驗到上主的光榮，他們看到上主與古先知梅瑟及厄里亞談話，看到耶穌神性無比的光耀；另一個狀況則是面對痛苦和羞辱，他們親眼看到天主子謙卑自下，服從至死。
教宗指出：雅各伯在耶穌山園祈禱中所得到的經驗，是使他的信德成熟的機會，足以改變他在前一個經驗中對主耶穌所感受到的勝利凱旋的錯誤觀念。當他在大伯爾山看到耶穌顯聖容的光榮景象時，以為這就是以色列人民所等待的默西亞。但是在革責瑪尼山園中看到的默西亞則是受苦和軟弱的。雅各伯瞭解到原來基督的光榮是在十字架上和分擔我們的痛苦中實現的。
教宗強調：“雅各伯的信德的成熟是在五旬節聖神降臨時完成的。就這樣，當必須作最高見證的時刻來臨時，他絕不卻退。根據聖史路加的記載，第一世紀四十年代黑落德•阿格黎帕當猶太國王的時候，開始磨難教會中的一些人，用劍殺了若望的哥哥雅各伯（參見宗12,1-2）。宗徒大事錄這段沒有任何敘述的簡短消息，一方面顯示出基督信徒以生命為上主作證是多麼正常的事，另一方面則顯示雅各伯宗徒在耶路撒冷教會中、以及在耶穌在世時所具有的重要地位”。
教宗說根據隨後的傳統說法，雅各伯宗徒還到過西班牙這個羅馬帝國重要的轄區傳播福音。但根據另一個說法則指出宗徒的遺體被帶到西班牙的聖地牙哥•德孔波斯特拉。就如大家都知道的，那個地方成了很受景仰的對象，直到今日仍然是許多人朝聖的目的地，不僅是來自歐洲地區，也來自世界各地。這就是為什麼雅各伯宗徒的畫像是一手持著朝聖者的木杖，一手拿著福音書卷的原因。這象徵這位宗徒馬不停蹄地到處宣講福音，也象徵基督信徒生活的現世旅途。
教宗於是說：“從雅各伯宗徒我們可以學道很多事情：例如隨時準備接受上主的號召，即使他要求我們放下我們人性安全的這條船，也在所不惜，然後興奮熱忱地跟隨上主給我們指出的、超乎我們妄想的道路，隨時樂意勇敢地為他作證，甚至必要時，也犧牲性命。大雅各伯在我們面前所表現的就是慷慨服膺基督的有力表樣。他起初曾透過他的母親，要求耶穌讓他和他的弟弟在天國中坐在上主的左右兩邊，可也正是他與其他殉道的宗徒們一樣，率先喝了苦難的杯爵”。
教宗結論說：“從耶穌顯聖容的大伯爾山到革責瑪尼山園的這段路途不僅是外在的，也是內在的，它象徵著基督信徒一生的朝聖旅途，一如梵蒂岡第二屆大公會議所說的，在世界的迫害和天主的安慰中前行。像雅各伯宗徒一樣地跟隨基督，即使陷入困境，我們也知道是走在正確的道路上”。
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