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作者
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內容
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stefano
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Posted -
2007/1/25 下午 05:47:18
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對於發文者的說法, 我感到一個大問號. 因為這與我自小學習的信理並不一樣. 而且為什麼發文者一直沒有回答你是在那裡學慕道班, 是那一個堂區的.
因為如果依你所言, 那地方的導師的確存在一點問題. 這個絕對要了解, 作為一個教友, 更想參與其中, 再向該堂神父反映. 我相信這是一個教友應付的責任.
發文者提出所有學到的教理, 我心感驚訝, 尤其是在
"有一位導師笑說他領洗三年至今，從未領過此聖事，他說向天主懺悔便足夠了。"這一句. 以我所知, 修和聖事有它重大的意義.
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bunye
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Posted -
2007/1/27 上午 10:08:01
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bunye
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2007/1/27 上午 10:16:46
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bunye
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Posted -
2007/1/27 上午 10:20:27
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bunye
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Posted -
2007/1/27 上午 10:23:09
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JENSEN
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Posted -
2007/1/27 上午 11:52:30
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前日，我又再返慕道班上堂，今次我們談及耶穌所行的神跡，有一位慕道者非常質疑聖經所說的神跡，其中一位導師則表示聖經所表達可能有點兒誇張，例如梅瑟帶領以民出離埃及時分開紅海的奇跡，其實只是有一點微風，海亦並不深，人輕易也可以走過，但猶太人則誇張地表達而已．
對於超性的事物，是否已被人所淡忘呢? 以往讀書時，老師仍會講及神跡，萬民四末，諸聖相通的導理，現在則無人再談，或許有，可能就在這個論壇討論
堂區神父於講道時告訴我們教會改革後著重行為多於信理，但問題無信理，怎能有好的行為呢?
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edward
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Posted -
2007/1/27 下午 02:51:01
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振申兄：
小弟閱讀您的留言，實在亦不無感慨。
在美國一些地區的慕道班，有時甚至是慕道者們，充當天主教各項教理的辯護者。
你在慕道班中所遇到的，將奇跡或超性事件淡化的釋經方法，稱為去神話化。它來自唯理主義的世界觀：按照這種思想，既然世上沒有超越人的理性認知的事物，則聖經所記載的超性事件，便得以純自然的角度解釋了。
你所聽到的神父講道，是將言語的教義表述，簡約為行動的教義實踐。驟眼看來，似乎是十分吸引。但沒有目標及方向的純行動，只是自欺欺人的夢囈而矣。
也許大家可以參考以下這篇文章：
Relativism: The Central Problem For Faith Today
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ernst
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Posted -
2007/2/4 下午 03:17:47
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其中一位導師則表示聖經所表達可能有點兒誇張，例如梅瑟帶領以民出離埃及時分開紅海的奇跡，其實只是有一點微風，海亦並不深，人輕易也可以走過
可能那位導師紅海也沒有去過,怎可能說"海亦並不深，人輕易也可以走過"....
真可悲....
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bunye
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Posted -
2007/2/5 上午 10:01:41
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THOMA
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2007/2/5 下午 12:25:18
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BUNYE 兄弟:
請參考下列網址，盡早預約：
有興趣歡迎預約
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THOMA
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Posted -
2007/2/5 下午 12:44:36
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事實上這些都是時代主義衍生出來的問題，人們不再相信超聖的事物，不再相信教會信理，不再相信教宗不能錯的道理，不再相信聖經有默感，不再相信有神蹟，100年前教會有偉大的教宗庇護十世誓言譴責，實在值得再次翻看Pascendi Dominici Gregis, Lamentabili Sane等通諭
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bunye
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Posted -
2007/2/6 上午 09:36:47
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bunye
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2007/2/6 上午 09:43:33
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simon
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Posted -
2007/2/6 下午 12:43:19
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Thoma,
若我們只沉醉於good old days，我們便不能進步。
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THOMA
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2007/2/6 下午 03:40:49
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Simon 兄
1. 要回答你的問題，請先解釋何謂進步??
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simon
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2007/2/6 下午 10:11:14
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進步之一：
對真理更深入的認知。
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bunye
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Posted -
2007/2/6 下午 10:25:54
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edward
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Posted -
2007/2/6 下午 10:59:15
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多瑪兄：
現代的教宗們並非未有針對當前的各種問題，表達教會的立場，只是人們把耳朵塞起來、拒絕接收罷了。
公教報最近刊登了一位神父往默主哥耶「朝聖」的個人經歷。有誰知道過，默主哥耶的那位「聖母」曾教導過其中一位「神視者」：「教宗喜歡怎樣說，由得他吧！你要繼續宣揚我的話」。
當人們過份強調主觀感受及個人見解、並將它們凌駕於教會的判斷之上時，教會作為一個團體的生存，又怎可以不出亂子呢？禮儀法規被視同無物、熱心敬禮過了火位、倫理生活無所適從......這些都只是內裡疾病所彰顯出來的症狀而矣。
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bunye
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Posted -
2007/2/7 上午 09:16:32
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bunye
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Posted -
2007/2/7 上午 09:21:54
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bunye
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Posted -
2007/2/7 上午 09:25:32
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bunye
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Posted -
2007/2/7 上午 09:29:28
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bunye
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Posted -
2007/2/7 上午 09:37:24
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bunye
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Posted -
2007/2/7 上午 09:44:00
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THOMA
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Posted -
2007/2/7 下午 12:25:11
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愛德華兄：
本人十分同意你的見解，但是現在教會用的方法並不可取，例如他們將十字苦像取走，放上釋迦牟尼像，又例如神職人員不再看聖經，反而研究可籣經，佛經等，他們認為這樣做便好與他們和詣共處，他們認為這樣便會使外人覺得他們是一個好人，一個懂得包容的人，但其實愛必然要以真理作根基，正如聖奧斯定曾經說明：我愛犯錯的人但決不愛錯誤，只懂討好，而不懂修正仍不能稱作為愛。
西滿兄：
你對進步的理解之一便是對真理有更深入的認知，這一點我不能否認，但既然是真理，是否會隨時代而有所變更呢？你對聖經可能很熟悉，耶穌在福音亦說明天地將會過去，但他的話決不會過去，另外默示錄亦提到耶穌是昔在，今在，永在，意思是真理是不可變更，但是現今教會有太多問題及轉變，我們要對真理有更深的認知就必須更珍惜過去，我慨嘆現在為何教會內的人們會像你一樣說以往的事物，例如拉丁文，熱心敬禮，彌撒是一個祭獻等等，視為只是某些人們嚮往／緬懷舊日的歲月的說法呢？從你的言論來看，你應是新教的兄弟們，對不起，以上內容我並不是對你的宗教有歧視或挑釁，我只想表達我的慨嘆而已。
請大家為BUNYE兄祈禱，祈求仁慈的上主幫助他！！
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