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全部區域 > 神學 > 信理與神學 > 私審判和公審判

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作者 內容

simon


Posted -
2007/10/24 下午 05:39:04

人死後,會立刻由耶穌進行私審判。既然審了,復活後的公審判有甚麼額外意義?

獨立思考


Posted -
2007/11/18 下午 06:40:46

人死後信主的人去樂園,不信主的人去陰間,但末日的審判,不信主的人就會被丟去火湖了。

jedi


Posted -
2007/11/19 下午 09:13:07

事情似乎不是這麽簡單吧!

simon


Posted -
2007/11/20 上午 12:40:46

依天主教教理,每個人死後,都會有一次由耶穌進行的私審判,然後在復活後再有一次公審判。

我不明白後者的作用。

Musigny


Posted -
2008/2/13 下午 07:49:15

私審判和公審判,是否可以從告解(私下)和以前的公開悔罪去理解?

Learing to Serve


Posted -
2008/2/14 下午 05:31:44

simon兄 發現你問了很多疑問很可愛!
我很樂意和你做朋友'可以留下聯落'才慢慢討論

simon


Posted -
2008/2/15 上午 10:49:26

Learing to Serve,

謝謝你的邀請。
我對網上朋友變成見面朋友,有種不自然的感覺。為甚麼不自然,我又說不出。
隨緣吧。


Learing to Serve


Posted -
2008/2/15 下午 10:37:23

既然係咁' 我只贈simon 兄一句
'不認識聖經,就是不認識基督'

獨立思考


Posted -
2008/2/16 上午 01:25:21

Learing to Serve,
還以為你有什麼好答案,要私下與simon討論,本來想叫你們公開討論益下大家,點知原來只得一句:「不認識聖經,就是不認識基督」
唉!

jedi


Posted -
2008/2/23 下午 01:54:05

悔罪原本就是公開的,犯罪者公開悔罪,而補贖視乎嚴重性可以是以年計,補贖完成後行修和禮,強調團體重新的接納。公開悔罪的好處是凸顯個人悔罪是團體的事,但由於非常嚴厲,一般人絕少主動要求,多是臨終時領。

後來悔罪變成私下的告罪,被教會正式接納。告罪成為中心,赦罪等同修和,是必然結果;而補贖也變得公式化,可用朝聖或大赦代替。告罪好似是犯罪者和天主間的私事,儀式越來越簡化而完全失去了團體幅度。

Musigny兄提議私審判和公審判可以從公開悔罪和私下告罪去理解,是否就是說私下告罪是我們和天主之修和,而公開悔罪是我們和天主及團體之修和,後者比前者完滿。同樣,私審判只涉及我們和天主之正義,而在公審判中正義才得以在整個世界完滿地彰顯。

simon


Posted -
2008/2/23 下午 11:56:44

jedi,

你的想法頗有見地,但有一實際問題要考慮:

世界末日時,總共有多少人曾活在世上?我參加公審時,我要聽多少個人悔一生的罪?要花多少年聽?100000000000000000000000000000000000000000000年夠嗎?

ThomasA


Posted -
2008/2/25 上午 10:24:11

人生公罪的賞罰報應,有兩次:一在靈肉分離靈魂單獨立
刻受賞罰。二公審判靈魂聚合 人也聚合同受審判

重要的是只有善人才能目見基督的天主性

simon


Posted -
2008/2/25 上午 10:27:24

ThomasA,

死後的賞罰不是永恆嗎?何來一次、兩次或更多次?

ThomasA


Posted -
2008/2/25 上午 10:43:19

你說得對、永甯O不燮 所以人子說會有公審判 那時
時間永未 魔鬼和惡人永罰 公審判後中立極 新天新地

明白?

simon


Posted -
2008/2/25 下午 04:17:06

不明白。
建議你用標點符號。

Learing to Serve


Posted -
2008/2/28 下午 06:38:31

你知道什麼是永?
Only 不燮???

simon


Posted -
2008/2/28 下午 10:28:14

永恆中確是可以有變化。

如果天堂只有兩款食物,一是乾炒牛河,二是燒鵝瀨粉,我可以一天吃乾炒牛河,次天吃燒鵝瀨粉,如是者梅花間竹,永永遠遠都是這樣吃下去........永恆中,每天的食物也有變化。

amazinggrace


Posted -
2008/11/15 上午 11:57:24

以下是節錄自陳樞機某篇主日講道, 希望可以給大家了解公審判和私審判 :
"在歷史中,許多人會質疑天主的公道與良善,天主如啞巴吃黃蓮,忍受被世人冤枉。但到了歷史的盡頭,祂會光榮地到來,叫眾人復活,並把歷史的真相揭示出來。大家會看到各人的功過,及天主上智的安排,祂如何以祂的全能及仁慈安排眾人得救;公審判會還給天主一個清白。

公審判並不改變私審判的判決,但人的社群性和行為的歷史性要求天主對全人類的歷史做一個全面的總結。每個人的真面貌也會全顯露出來。"

amazinggrace


Posted -
2008/11/15 下午 12:08:19

Simon,
"世界末日公審判時要花多少年聽"這個問題很有趣, 不過要1000000.........年是以世俗人心去猜想, 其實我們所做的一切已經記錄在簿上, 而且天主是神, 有著大能, 不是世人做事的方式去處理, 所作的一切也不是世人可以猜測的.
無謂費時或心機去猜測到時的情況, 把握現在去為主服務, 活出基督的愛, 為將來在天國的福樂努力.

hazelnote


Posted -
2008/11/16 下午 10:04:34

sorry for interrupting. i think the two judgements MIGHT differ from one another in this way:
the 1st one is a judgement when Jesus will consider things based on His grace. for example, He forgives your sins as someone offered up a mass for you.
the 2nd one is more based on justice......
----well, i am not quite sure really. @__@
And i'm suddenly quite worried that I might get into hell? brr! A lot of confessions will be needed for forgiveness of my sins. But it seems people nowadays are too busy to do confession. What do you think?

simon


Posted -
2008/11/17 上午 10:33:53

hazelnote,

基督教徒一生中都不會向神父辦一次告解,難道他們會因此全都入地獄?
我不是叫人不用辦告解,以我個人的經驗,辦告解有很大的好處。但我想說,不辦告解也不一定會因而下地獄。

至於你說:「the 1st one is a judgement when Jesus will consider things based on His grace. for example, He forgives your sins as someone offered up a mass for you. the 2nd one is more based on justice......


若真如此,會否出現以下情況:
私審判時,基於耶穌的慈愛,路人甲獲准入天國。
公審時,基於公義,路人甲被判下地獄。

amazinggrace


Posted -
2008/11/17 下午 03:04:50

是否下地獄不是我們決定的, 一切在於天主. 如果在世上作惡多端, 即使是基督徒, 相信也沒有機會上天堂, 反之行善積德, 即使不是基督徒, 想也不至於下地獄受永苦.
至於告解, 在我看來,告解是潔淨我們的靈魂,以最佳的環境接受天主/基督到我們的心中. 換句話說, 告解就是洗淨我們靈魂這件衣服. 如果你不洗淨這件外衣依然可以穿著, 只是當面對基督這位貴賓時, 你會否覺得很失禮, 不知如何面對祂, 不堪當祂的到來呢?

simon


Posted -
2008/11/18 上午 12:10:04

amazinggrace,

我同意你的說話。
而你說的話,和我的留言,是沒有衝突的。
告解很重要,但沒有告解,也不一定下地獄。

paulus


Posted -
2008/11/18 上午 12:24:41

不認識聖經,就是不認識基督. 這對凡我是對的, 但未必對其他人, 信基督是信 天主子在十字架上的救贖.

私審判是個人死後的審判, 公審判是在世界終結, 靈魂與復活的肉身結合, 再次被審判,

如有錯漏, 請賜教.

simon


Posted -
2008/11/18 下午 01:22:58

paulus,

我還是不明白。
既然私審了,應該有決定了,再公審是為了甚麼?

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