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作者
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牛佬
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Posted -
2002/10/30 下午 06:03:05
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實在有二個問題向大家討教：
1 女性主義者如何看聖經
2 天主教徒的女性主義者如何看聖經
請分享，謝謝！
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Cecil
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Posted -
2002/10/31 上午 10:02:53
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'女性主義'是婦解的別名吧?
我想,宗座1994年給全世界婦女的書函很有一看的需要。
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Augustine
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Posted -
2002/10/31 下午 01:05:12
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An interesting book I read:
"李天命:
從思考到思考之上 8th edition"
There is a section on feminism or "liberal feminism". Very interesting.
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PAUL
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Posted -
2002/10/31 下午 06:24:22
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在新教裡，有所謂婦女聖經，不過我看過，它只不過是將Gender更改，例如他改成她，不過本人並不認同此種做法。
我想大家也知道聖經某程度而言，是一本包含猶太主義的書藉，從任何角度，都不會有男女平等呀，女權至上的章節。故此，如果真是要從女性主義去看聖經，只可能以非學術性的角度去看，不可能以學術性去了解，可用靈修方式去了解，更好像教父時代時這樣了解聖經，便是最好的方法也
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carl
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Posted -
2004/6/2 下午 06:59:43
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sorry, 記錯某位先知是女生
看聖經不是要看下時代背影的嗎！
聖經不是歷史，人類進化不會祥細講！
聖經內不交代母系社會轉去父系社會，
硬要找宇面解及以為男性為主才是問題。
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edward
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Posted -
2004/6/5 下午 09:18:54
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聖經的哪本先知書是女性寫的？
若不按字面意義解經，那麼應按何種「意義」去解呢？
聖經如何不是歷史書呢？人類進化又是否真為事實呢？這是歷史、科學、抑或神哲學問題呢？
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carl
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Posted -
2004/6/6 上午 12:18:28
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若不按字面意義解經，那麼應按何種「意義」去解呢？
聖經如何不是歷史書呢？人類進化又是否真為事實呢？這是歷史、科學、抑或神哲學問題呢？
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歷史書不是要真實歷史記綠？
有較嚴緊時間？聖經不是，某部分才是歷史。
是神的家書
不是要看文章手法，作者用意，時代背影，
以教會教的方法看嗎？
闊下有看很多神學書，
比我知這本聖經怎樣合成時代背影。
舊約某些文章是由多少典合成！
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Ignatius
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Posted -
2004/6/6 上午 07:24:28
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看了這人貼的文章,也不知道他要表達什麼!
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edward
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Posted -
2004/6/6 上午 07:34:20
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就以創世紀最初幾章來說，也不純是「神話」。小弟以為：亦包含某種「歷史性」。
加爾兄有否看過宗座聖經委員會，有關聖經歷史性的判斷？
進化論是否站得住腳，本身亦是一個有趣的問題。一個「現代」的社會，需要一個現代的「意識型態」（ideology）。不論它是否正確，只要是一個有力的「口號」就夠了。
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carl
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Posted -
2004/6/6 下午 04:35:12
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就以創世紀最初幾章來說，也不純是「神話」。小弟以為：亦包含某種「歷史性」。
有信仰之下。基督徒內的客觀性。
相對信仰外之人那只是基督徒的主觀性。
加爾兄有否看過宗座聖經委員會，有關聖經歷史性的判斷？
有看過，但不能當歷史科的書看，我有信仰當然認為聖經也是神的有歷史性的。
對教外人可不是這樣講吧。
進化論是否站得住腳，本身亦是一個有趣的問題。一個「現代」的社會，需要一個現代的「意識型態」（ideology）。不論它是否正確，只要是一個有力的「口號」就夠了。
你是否想講達爾文的進化論，還是現今的所用的進化論，
我只想講不要好似基督教那樣搞出反進化論出來，
那只會被教外科學智識深的人認為基督徒是白目，洗腦的。
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edward
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Posted -
2004/6/7 上午 12:29:14
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歷史事實就是事實，沒有所謂「主觀事實」的。譬如：耶穌復活、以色列人過紅海－－這些事情是否事實，與你是否基督徒是沒有關係的。
為何基督徒提出反對進化論，就要被看成是白目（？）和洗腦呢？「被看成」與「事實是否」，哪樣較為重要呢？
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carl
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Posted -
2004/6/7 下午 06:01:03
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請問閣下有否上過台灣的公開宗教板嗎？
你去過自會知發生甚麼事！
只在自己信仰團體內永遠無法知
外面人對基督徒的看法，
我們認為是事實的東西及
以前無人的問題在那裡都會見到。
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carl
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Posted -
2004/6/7 下午 07:13:06
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我這樣講，會無人覺得發生甚麼事。
為有轉貼一些以前看過的對話過來。
請證明耶穌復活的事實? <宗教與心靈>
g0955268093@yahoo.com.tw (蝗蟲)
如何知道耶穌復活,且到如今仍活著？
第一．耶穌復活後所發生的建設和習慣為證。
第二．當時門徒的改變。
第三．門徒不可能為此謊言去冒生命傳福音,為此殉道。
第四．基督徒常經歷禱告蒙神垂聽的見證。
第五．許多罪人因信基督生命被神改變的例子。
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※ Origin: 奇摩 大摩域 <http://bbs.kimo.com.tw/>
◆ From: 61.56.149.84
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mocear@bbs.ee.ntu.edu.tw (莫西亞)
※ 引述《g0955268093@yahoo.com.tw (蝗蟲)》之銘言：
: 如何知道耶穌復活,且到如今仍活著？
: 第一．耶穌復活後所發生的建設和習慣為證。
如今誰能見到？
: 第二．當時門徒的改變。
只有耶穌能讓他的徒子徒孫改變？
: 第三．門徒不可能為此謊言去冒生命傳福音,為此殉道。
法螺大法有（回教也有∼XD）
: 第四．基督徒常經歷禱告蒙神垂聽的見證。
法螺大法也有
: 第五．許多罪人因信基督生命被神改變的例子。
法螺大法依然有
結論，法螺大法是真的，李洪志是現任基督。
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OK∼模仿搞笑劇完畢。
根據邏輯，退個一萬步可以說耶穌沒死（不管是本來就沒死透還是死裡復活），
以上的幾個條件通通沒有辦法證明「到如今仍活著？」
當然也無法證明耶穌有什麼神明等級的異能∼
一個沒死成的人不代表他就永遠不會死，更加不代表他就是神。
至於信徒，當你看到現在多少「邪教」信徒的瘋狂行徑，如果你還相信人不會為
一個別人看來很蠢的東西送死，那你要小心別被騙去送死。
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對荒唐的論證不屑一顧是危險的。
當我們讓這論述繼續腐爛成長，總會有一些缺乏分辨能力的人將這些謬論視為真理。
歷史上，例如德國納粹（德國國家社會黨）能令人們將他們荒謬的主張視為真理，
就是因為主張從未受到質疑與批評。
－The Jury Is In，by Jeffery Jay Lowder－
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※ Origin: 臺大電機 Maxwell 站 ◆ From: 211.75.227.189
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陪審團再次列席....XD
※ 引述《g0955268093@yahoo.com.tw (蝗蟲)》之銘言：
: 如何知道耶穌復活,且到如今仍活著？
: 第一．耶穌復活後所發生的建設和習慣為證。
建設為何? 無
習慣之證據可由何驗證? 無
: 第二．當時門徒的改變。
和復活是否為真毫無關係
: 第三．門徒不可能為此謊言去冒生命傳福音,為此殉道。
和復活是否為真毫無關係
: 第四．基督徒常經歷禱告蒙神垂聽的見證。
神還是耶穌? 如何驗證神有聽到?
: 第五．許多罪人因信基督生命被神改變的例子。
和復活是否為真毫無關係
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今天, 我們所擁有的, 不再是受到支持的理論, 而是真正的鐵證:
萬文白目證明有人
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※ Origin: 臺大電機 Maxwell 站 ◆ From: 210-85-34-244.cm.apol.com.tw
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edward
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Posted -
2004/6/7 下午 11:54:22
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卡爾兄：
我並沒有否定你在別處討論區的經歷。
不同的人有不同的需要。有些教友喜歡和教內人討論，有些中國人喜歡用拉丁文討論，亦有天主教徒喜歡和其他基督徒或其他教外人士交流。
當然，從福傳的角度來看，我們須設法理解教外人的需要和想法。但在這之前，我們亦得盡量了解自身信仰的內涵。
You can't sell what you don't even accept.
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你所指出的其他基督徒兄弟嘗試證明主耶穌復活的論據，都是間接的論証－－它們只從側面去說明主復活與其就邊環境變化的關係。它們本身並不足以證明主的復活。
但若真要證明主耶穌的確復活，那仍須首先顯示福音記載的歷史性。
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edward
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Posted -
2004/8/14 下午 10:40:49
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回到本題的討論中。
最近拉大哥又有新作出爐，論及男性與女性的共同合作，當中亦有對聖經一些部分進行解讀和闡釋。
未知大家有何高見？
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