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作者
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內容
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大黃傻貓GARFIELD
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Posted -
2004/7/15 下午 06:00:22
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新教基要派﹐常常指玫瑰經乃
“向偶像敬拜､唸經”﹐又引用了玫瑰經十五殊恩﹐指天主教是求馬利亞賜恩典﹐等於把她當作神。
1.凡熱心唸玫瑰經的人,我要特別保維他並且給他一些特殊的恩寵。
2.我要特別保維天天熱心唸玫瑰經的人,賞賜他許多聖寵。
3.玫瑰經是抵抗地獄惡魔最有力的武器,它能使人革除惡習,脫離罪污,消滅異端。
4.玫瑰經能使人修德、發展良好的事業;對於靈魂求得豐厚的聖寵;將人們勢利的心換為愛天主的心,專務天國永遠的事。總之玫瑰經使人靈致聖。
5.唸玫瑰經而依靠我的人,絕不致滅亡。
6.熱心唸玫瑰經,默想各端奧蹟的人,不致被困難包圍,並可得到善終。罪人可因玫瑰經回頭,義人因玫瑰經增加聖寵獲得永生。
7.熱心唸玫瑰經的人,必能領全臨終聖事。
8.熱心唸玫瑰經的人,一生必定得到天主的特別光照,並且充滿聖寵,臨終時可分得在天諸聖的功勞。
9.熱心唸玫瑰經的人,我要救他早日脫離煉獄苦刑。
10.熱心唸玫瑰經的兒女們,一定可以享受天國的偉大光榮。
11.熱心唸玫瑰經求恩,必可獲得。
12.熱心傳揚玫瑰經的人,在他的一切需要中,均將得到我的助力。
13.我的聖子耶穌已應允我,所有玫瑰會會友,生前為其同會會友祈禱者,死後均將成為天國的聖人。
14.熱心唸玫瑰經的都是我可愛的兒女,耶穌基督親愛的兄弟姊妹。
15.熱心唸玫瑰經是得救的顯明憑據。
上面的其實具體意義是什麼﹖有沒有包含“所有恩典”都必定從馬利亞而來的意思﹖有沒有要求信徒必須唸玫瑰經去求神恩寵﹖
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Cecil
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Posted -
2004/7/16 上午 09:33:38
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兩個問題的答案皆是 - 沒有.
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edward
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Posted -
2004/7/17 下午 07:51:45
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這些玫瑰經的殊恩在天主教的敬禮傳統中是的確存在的。
最近翻看一些清宮古裝片，當中滿是「恩典」、「謝恩」等語。
「恩」的本來意義是由俗世和階級社會演變出來的。當然，人可向其他人求恩，為何不可向其他人甚至聖人求恩呢？
這不是用語的問題，而是牽涉到在天諸聖能否為世人轉求的問題。
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edward
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Posted -
2004/7/17 下午 07:57:35
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曾記得聖母軍有這樣的一段禱文，當中述及聖母「諸寵中保」的意義。該禱文選自「聖母諸寵中保贍禮」，大致是這樣誦念的：
主耶穌基督，我們在聖父前的中保；祢既願以祢的母親，萬福童貞瑪利亞，作為我們的母親，在祢前作為我們的中保。求祢仁慈恩賜，使凡來向祢求恩的，都能藉著她而幸獲一切所求。亞孟。
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大黃傻貓GARFIELD
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Posted -
2004/7/18 上午 01:12:36
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也有人質疑﹐如果聖母可以代信徒轉求﹐她必須可以“同時聽到全世界不同各地的人､不同語言的禱告”﹐那麼她就一定有“神”的能力。
你們意見如何﹖
我見解係﹐如果接受諸聖都已經進入永生的國﹐那裡根本冇所謂三度空間既限制﹐也冇時間限制﹐也冇肉體限制﹐因此同時聽到全世界不同各地的人､不同語言的禱告”係可能既。
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carl
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Posted -
2004/7/20 下午 05:54:42
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也有人質疑﹐如果聖母可以代信徒轉求﹐她必須可以“同時聽到全世界不同各地的人､不同語言的禱告”﹐那麼她就一定有“神”的能力。
你們意見如何﹖
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要先定議神的能力是那些？
那些神的能力成為天國居民就巳可以分享到？
她的神力是那埋來的？也是來自耶穌天父聖神的，
除了耶穌光榮復活回去天國，聖母是連肉身接回去的。
不是只有靈魂（精神體），
在某程度上是分享了某些神恩，但聖母還是不是神。
天國如閣下講是無人世界限，懂及聽到不出奇，
可以講和人類接收的波長不同了。
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edward
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Posted -
2004/8/14 下午 10:32:23
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這問題得看你怎樣理解「神的能力」。
我們教會的傳統，理解默示錄五章八節的經文中－－羔羊週邊的長老們，拿著「盛滿香料的金盂」（象徵眾聖徒的祈禱）向天主讚頌－－以此為天上諸聖能為在世聖徒轉求的共融現實。
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