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作者
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楚霖
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Posted -
2006/1/9 下午 06:15:11
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从前在天主教里时，也望过十来次弥撒。予生也晚，本地教堂做拉丁弥撒时，我还不是天主教徒，只在圣诞节时随喜网船上的渔民教友见识过几次，早已没什么记忆了。后来入堂时，已然是望中文弥撒。虽然如此，还是颇受弥撒礼仪的庄严气氛的感染。本地的教堂很大，平时进堂的教友不多，一天大约也就百把人左右，夏天的下午，堂外声声蝉鸣，堂内教友婉转吟唱，声音在空空荡荡的教堂四壁间回旋，发出嗡嗡的回声。那时主持堂务的是去年底过世的老总铎。老人家走时已是九十开外的高寿，认识他那会儿也有八十多了。老总铎于教务是极热心的，不过人上了年纪，有时难免就糊涂些，闹点子笑话出来。其中有一则流传到现在，有时教友聚会，还会拿出来讲讲，聊作纪念。那是一年夏天，老人家准备好弥撒用的葡萄酒，一转身，便忘了把瓶塞塞上。时值盛夏，暑气蒸腾，一晚上下来，瓶底就沉淀了些渣滓。虽说孔庙没经祭祀的太牢还算不得福牲，但既然预定了要给圣人享用，自然而然地也就多了些仙气。所以老总铎见了葡萄酒，便很有些发急，颠颠地跑到派出所报案。可怜警察费心唇舌跟他解释，老人家只是一个不听，且急得要哭出来。警察被缠得莫法度，只好自己掏腰包买了瓶葡萄酒，启了瓶，露天放了一夜，也照样儿沉了渣滓把他看，老人家才算释怀。可见旨酒之为物也，虽是天之美禄，但有时派了些神圣的用场，却也是很能磨人的。前些时，在香港就又弄出个“米酒弥撒”，众说纷纭。
去年底，香港承办世贸部长会议。在各方的压力下，韩国准备降低大米的贸易壁垒。几百个韩国农民去香港游行。回国前，在维多利亚公园举行了一台露天弥撒，由两个同行的韩国神父主礼。为了表示声援之间，特意用韩国米酒代替葡萄酒做弥撒，一时“米酒弥撒”声名鹊起。
韩国人的护短是有名的，只看2002年世界杯球赛时仗着主办国之利，霸王硬上弓地把自己做进四强，那份嘴脸便很有可观处。韩国大米比进口大米贵上好几倍，取消壁垒原就是与虎谋皮的事，毕竟哪个也不愿少挣钱。香港是自由之都，游个行好比上馆子里喝个早茶，方便得很。回国前望台弥撒，也是功德圆满，请菩萨保佑一路太平到家的意思，反正有现成的神父，也很方便。只是弥撒用米酒，一时的味道便有些怪。
弥撒在天主教里，叫做“圣事”。什么事情一旦沾了“神圣”的边，顿时就有些了不得的，还要弄出些规矩来显得自己之所以是“圣事”，确乎是有来头的。所以在弥撒里用什么东西、过什么程度，都有严格的规定，且要普世教会共同遵守，否则就叫不跟大家共融，要遭白眼的。在现时的教理中，明定弥撒用的饼酒是“大地的产物”和“葡萄树的果实”。据说在弥撒里那饼和葡萄酒是实实在在转化为耶稣的血肉的。只是这回韩国神父弄出个“米酒弥撒”，这“圣事”也就“圣”得颇为暧昧了。你说它不是“圣事”吧，一样穿戴齐整，举扬圣体的。说它是吧，教理又没说米酒也能转化成圣体血。可怜当年制定这教理的主教们哪里晓得二十多年还有韩国神父来这么一下子？早知如此，索性胆子大些，把那葡萄摘了，却不便当？
韩国人会享受，农民出国游行还不忘带点家酿，捎带着省下做弥撒买葡萄酒的钱，一举两得。韩国的神父们力挺本国农民，把教理当废纸，也算是仗义的汉子。不过仗义到这份上，总教人有些疑惑。如今禽流感闹得凶。若是下次禁了哪个国家的家禽，招了家禽养殖户的忌，也照方抓药出来游行一番，也找两个神父随行，望台弥撒，难不成还带几只鸡，到时煲上一罐母鸡山菌汤来做圣体血？
2006.1.9
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MItrophanes
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Posted -
2006/1/9 下午 08:51:44
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您这就有所不知了,在当今的韩国,只看得懂他们世宗大王发明的圈圈字才叫做爱国的韩国人,所以只懂得圈圈字的韩国人是不懂什么是"Vinum verum"的...........
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楚霖
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Posted -
2006/1/10 上午 09:52:28
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呵呵，韩国人确实喜欢大大的东西。弄个电视剧还叫《明成皇后》。我只知道李朝高宗称帝、改元建帝国是明成死后的事了，那时才追尊列代先王为祖为宗。明成死时固然是“王后”。现在看韩国人写的史书，李朝列王不是祖就是宗，乍一看，还以为从来不是清的藩国呢
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