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作者
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內容
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morrie
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Posted -
2006/3/14 下午 01:24:09
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1.在一聖道禮中，主禮神父著普通衫+普通風縷，卻在普通風縷上配戴祭帶
2.在四旬期一慶日（使用紅色）的聖道禮中，福音前歡呼唱「亞肋路亞」
以上行為是否恰當或有沒有違反禮規？
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simon
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Posted -
2006/3/14 下午 02:06:42
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以我的理解，神父配戴祭帶，就可以舉行彌撒。
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morrie
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Posted -
2006/3/14 下午 02:42:27
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simon:
風褸配祭帶，是否恰當？
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靚仔
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Posted -
2006/3/14 下午 03:20:58
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是在聖堂中?旅行中?
恰不恰當是要視乎環境的.
在一艘很快就沉沒的船中進行,就不可說是不恰當.
在正常情況下則是非常不恰當,可向他的總鐸反映.
四旬期中的苦難主日的禮儀顏色是紅色.
四旬期平日舉行的婚配彌撒可按本地習慣用紅色.
但唱亞肋路亞則一定不恰當.
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靚仔
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Posted -
2006/3/14 下午 03:24:33
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西滿,你的理解是錯誤的.那不是"正常"情況,正常情況下是不可以只戴領帶就舉行彌撒.甚至正常情況下,只穿長白衣加領帶也是不恰當的.
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morrie
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Posted -
2006/3/14 下午 04:44:32
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靚仔:
那是一所學校的週年紀念日
另外，可有禮典引用問題何在？又點同別人解釋？
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Ignatius
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Posted -
2006/3/14 下午 04:51:47
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如果是某校的週年慶日,又用紅色的話,在四旬期內唱光榮頌應該不成問題.
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morrie
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Posted -
2006/3/14 下午 05:03:22
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Ignatius：
那只是一個聖道禮，而我指的是福音前歡呼
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Ignatius
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Posted -
2006/3/14 下午 05:15:37
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咁當然四旬期內不可這樣做,但是跟神父好像沒有關係,又不是他這樣安排.
即使是,可能是百密一疏.
正如教宗誤將聖體送給泰澤的羅哲兄弟,難道又要譴責他嗎?
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Ignatius
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Posted -
2006/3/14 下午 05:21:04
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當禮儀年進入四旬期時,在彌撒前,我都不忘提醒司琴四旬期內福音前歡呼不唱"亞肋路亞",不唱光榮頌.
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靚仔
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Posted -
2006/3/14 下午 05:39:43
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噢,原來是"只有聖道禮",那又有些不同了.
edward兄,我記不得教會有甚麼文獻"規管"單純的"聖道禮儀,你可以提供你的看法嗎?
我懷疑只舉行聖道禮,choir dress應已可以.
另外，可有禮典引用問題何在？
這是甚麼意思?我唔明.
又點同別人解釋？
你是說只戴祭帶,還是亞肋路亞?
唱亞肋路亞好像不關神父事,應是安排禮儀的人的問題.
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morrie
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Posted -
2006/3/14 下午 05:48:52
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靚仔兄：
那兩個問題是獨立的，但都在同一四旬期一慶日（紅色）之聖道禮發生。
教會有沒有相關文獻關於以上問題
另外，在在情況，以上行為是否恰當
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morrie
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Posted -
2006/3/14 下午 05:50:30
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Ignatius：
我不是要遣責他，我只想向參禮者闡明
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靚仔
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Posted -
2006/3/14 下午 06:40:19
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morrie弟兄:
你兩個問題,我試回答:
首先風褸不是重點,在禮儀中考慮的首先是禮儀服飾,詠禱服飾,普通神職服飾,及普通服飾.
恰不恰當仍是按環境來決定的,當然普通的情況就有普通的答案.
例如,在軍隊中,隨軍司鐸很多時在迷彩制服上加上領帶就舉行聖祭,我們不會說是不恰當.
另外,舉行不同禮儀要求的服飾都不相同.
在沒有詳細的情況下就說神父不恰當,本身是不恰當的.
所以雖然我傾向說該神父的服飾不大恰當,但我需要更多的資料才可下定論.
另外,就算是神父今次的服飾不恰當,那又如何呢?
是甚麼原因導致?你可以知道嗎?
例如,原來他忘了帶長白衣.但禮儀要開始了,他可以怎樣呢?
理由可以是多方面的,當然也有可能是他不知"禮儀要求"是甚麼.
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靚仔
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Posted -
2006/3/14 下午 07:02:03
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四旬期唱亞肋路亞是不對的,文獻可見上面引用過的ordo, General Norms for the Liturgical Year and the Calendar 及 GIRM.
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靚仔
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2006/3/14 下午 07:07:08
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因為在正常情況下,教友是可以主持聖道禮儀的,正如教友可以主持禮儀日課一樣.教友主持時可以穿長白衣或主教團所准許的服飾,或莊重得體的衣服.
可能這使神父以為在普通服裝上加領帶已經足夠.
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靚仔
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Posted -
2006/3/14 下午 07:11:32
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我找到教宗穿詠禱服飾主持聖道禮儀的相片 聖道禮儀相片
相片細了點,不知大家見不見到.
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morrie
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Posted -
2006/3/14 下午 09:22:09
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靚仔兄：
四旬期任何慶日（紅色）也禁止唱「Alleluia」？
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morrie
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Posted -
2006/3/14 下午 09:24:52
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何處引用過「ordo, General Norms for the Liturgical Year and the Calendar」？
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Ignatius
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Posted -
2006/3/14 下午 10:05:58
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根據彌撒經書總論2003年修訂版：
53.…在主日（將臨期、四旬期除外）、節日（solle-
mnitas）、慶日（festum）以及其他較隆重的特殊慶典，應唱或念「光榮頌」。
62.福音前的讀經宣讀完畢，唱「阿肋路亞」(Alleluia)，或依照禮儀時期，按禮規選唱另一聖歌。這項歡呼本身構成一項儀式或行動，參禮會眾藉此迎接那位即將在福音中向他們發言的主，並以歌詠宣認他們的信德。大家站立詠唱福音前歡呼，可由歌詠團或唱經員領唱，若有需要，亦可重複詠唱。歡呼詞的短句（versus）可由歌詠團或唱經員詠唱。
a)四旬期外，常唱「阿肋路亞」。短句取自《讀經集》或《陞階經集》。
b)四旬期內，唱《讀經集》列出的另一系列「福音前短句」（versus ante Evangelium）以代替「阿肋路亞」；也可唱《陞階經集》內的其他聖詠或「連唱詠」（tractus）。
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Ignatius
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Posted -
2006/3/14 下午 10:08:20
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四旬期的福音前歡呼,可用"基督,天主聖言,願光榮歸於你"或"願光榮與王權,歸於祂,至於無窮之世"
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simon
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Posted -
2006/3/14 下午 10:28:59
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為甚麼四旬期內的福音前歡呼要和四旬期外不同？
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morrie
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Posted -
2006/3/15 上午 07:19:02
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Ignatius：
以上規定是否包括四旬期中的慶日（紅色）？
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morrie
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Posted -
2006/3/15 上午 07:20:16
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簡單來說，可說是搞氣氛
深厚一點，有待各位賜教
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Ignatius
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Posted -
2006/3/15 上午 08:22:17
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當你明白了四旬期的精神和意義時,你自然會明白為何在四旬期內福音前歡呼不唱"亞肋路亞"的原因.
正如耶穌有關伴郎和新郎不禁食守齋的比喻一樣.
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