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作者
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內容
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morrie
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Posted -
2006/4/1 下午 11:07:43
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有堂區以斟茶取代濯足禮，是否恰當？
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julia
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Posted -
2006/4/3 下午 09:30:47
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不敢想像！
我們是於宣讀福音的過程中﹐重演福音記載耶穌為門徒洗腳 —— 耶穌沒有在那時斟茶！ 唉！不可思義！
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Ignatius
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Posted -
2006/4/7 上午 09:26:46
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聖週四為女性教友「洗腳」
已經困惑了好多年！不知從何時開始，不只是神父，甚至連主教也在聖週四主的晚餐禮中，兼洗男女的腳。身為一位神父，為女性教友洗腳（又洗、又擦、又親的），總覺得怪怪的，至少與中國傳統的「男女受授不親」的觀念，格格不入。上Zenit News Agency網站，才得以解惑，與同道分享。
二○○四年三月廿三日，一位澳洲墨爾本的教友問道，他們的堂區在聖週四主的晚餐的洗腳禮中，主禮神父為六男、六女教友洗腳，是否得宜？禮儀神學家麥克納瑪辣（Edward McNamara）回答說：聖週四的禮規清楚地指出，神父洗的是「男人」（viri）的腳，為的是重現耶穌基督在最後晚餐時的具體的歷史行動，而此項行動也清楚地是指向「祂那十二宗徒」。此項禮儀的任何改變，都必須得到教宗的個案批准。
今年三月廿八日，又有一位愛爾蘭教友提出相同的疑問，該禮儀神學家再次回答，並提出禮儀聖部在一九八八年一月十六日所頒布的「聖週禮典」，以及二○○二年的新羅馬彌撒經書中，重申應洗的是「男人」的腳。在保持傳統中，呈現其特有的意義。
雖然耶穌的為宗徒們洗腳，常被解釋為是耶穌向世人所提出「藉彼此洗腳，表達彼此相愛，彼此服務」的邀請，理所當然地也是包括了所有「男女」天主子民；但歷史的背景，明顯的是落實在那晚所建立的「聖體聖事」與「聖秩聖事」的範疇中。基本上，若這兩件聖事是有著互為因果的意義的話，那麼，耶穌給「那十二宗徒」洗腳，就成了這兩件聖事的當然結果，意思是，在這兩件聖事中，瀰漫著一股強烈的「聖秩愛」（Sacramental Fraternity）。這大概就與「兩性平權」的觀念無關了。
今年的聖週四洗腳禮，想向羅馬教宗申請特准為女性教友洗腳，不知道還來不來得及。好像有一點怪怪的耶！
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simon
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Posted -
2006/4/7 下午 10:37:47
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真的有堂區以斟茶取代濯足禮？
在哪裡？能否點凍檸茶？我最喜歡喝凍檸茶。
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Cecil
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Posted -
2006/4/20 上午 09:39:40
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那不及洗臉的好!
尤其是替姐妹們洗臉, 更加帶出返璞歸真的靈修信息.
(我的個人淺見)
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