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作者
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內容
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morrie
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Posted -
2007/2/27 下午 06:42:03
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星期天，在大堂參與彌撒，領聖體時聽到領經員說：「基於禮規規定，領聖體後的祝福禮只為小童而設，各位成人慕道者請安坐於坐位中」
那禮規有提及以上情況？為何很多堂區都為成人慕道者給予祝福？
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edward
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Posted -
2007/2/28 上午 08:17:35
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摩利兄：
基於禮規規定，領聖體後的祝福，就是彌撒禮成的那個祝福。
其餘一切，只能視之為個別人士在禮儀中擅自添加的元素。
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靚仔
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Posted -
2007/2/28 上午 10:01:56
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edward兄:
如兄有留意成人入教禮典的禮規,應知道在慕道期內,慕道者在參與完聖道禮後有一簡單的遣散禮,此禮稱為祝福也應無不可.
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morrie
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Posted -
2007/2/28 上午 10:50:47
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edward:
領聖體後為小童祝福常常在各堂區出現（包括由主教主祭之感恩祭），這又是甚麼一回事？
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edward
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Posted -
2007/2/28 下午 02:50:56
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oops. handsome
but we're talking about blessings given after Communion ...
will you come to this evening's meeting?
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靚仔
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Posted -
2007/2/28 下午 03:27:54
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edward,
我只是就morrie兄弟奇怪祝福成人慕道者的問題回答而已.因為雖然時間安排上未必洽當,但也不算是"自創"嘛.
因為成人入教禮典有列舉多個在(非彌撒中)聖道禮儀後祝福慕道者的經文,所以是不需奇怪的,反而為小童的祝福真的不知是從何而來的.
Meeting tonight, No la.
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edward
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Posted -
2007/3/1 下午 10:43:06
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靚仔兄：
翻查《De benedictionibus》，教會並非沒有祝福小孩子或慕道者的經文，只是不把它們放在領聖體後吧？
今年敝堂在新春大吉之日，在送聖體後、領主後經之前就給家庭派利是及新年紀念品呢。
真乃「大吉利是」了。
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靚仔
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Posted -
2007/3/2 上午 10:02:07
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edward,
弟近來越來越辭不達意了,真的應該早點退休.
教會當然有祝福小孩的經文,有些對小童的祝福的常務施行人甚至是家長.
我絕對同意你所說,要思考的是應否在彌撒中進行,又或時間上是否應在領聖體後.
今年年初一的彌撒後神父送給我們的真是"兩個桔仔",真的是新春大吉!
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edward
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Posted -
2007/3/2 下午 01:32:13
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靚仔兄：
兄正值剛勇之年，又哪用這麼早想退休呢？
若論白髮，相信兄亦不比弟多也。
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edward
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Posted -
2007/3/8 下午 06:44:08
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近日小弟出席堂區的禮儀小組會議，當中提及上個月的新春彌撒中，在領聖體後、及在領主後經之前派送「利是」及「紀念品」，屬違反禮規之行為。
本堂神父意謂：在我們堂區，既然在領主後經之前亦祝福小朋友及慕道者，所以在該時段作出上述行為，亦屬合理云云。
這是否「錯誤衍生錯誤」的寫照？
一個原義為「體貼」未能領聖體者的「需要」而（非法地）設立的行為，竟可演變為「創造」及「體貼」一般教友的「某些需要」的行為。這是甚麼道理呢？
一個剛領受了主基督至聖聖體的教友，還有何「需要」可言？
羅馬禮儀中、領主後經所述「恩賜」（dona）一語的意義，會否因上述行為而變得含混？
Redemptionis Sacramentum, No.96
[96.] The practice is reprobated whereby either unconsecrated hosts or other edible or inedible things are distributed during the celebration of Holy Mass or beforehand after the manner of Communion, contrary to the prescriptions of the liturgical books. For such a practice in no way accords with the tradition of the Roman Rite, and carries with it the danger of causing confusion among Christ’s faithful concerning the Eucharistic doctrine of the Church [...]
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