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作者
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內容
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edward
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Posted -
2007/5/6 下午 09:43:10
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對於這項被不少教內同儕幾乎視為「必備」的項目，
不知大家對此印象如何？各位有何看法？
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simon
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Posted -
2007/5/6 下午 11:23:43
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這是我第一次聽到這個名詞。
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靚仔
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Posted -
2007/5/8 上午 09:32:10
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必備?指每年都有,都算是.
但各堂區必備?不是吧!
不是太多堂區願意比人去證道.
印象?視乎證道的內容.證道者的信仰經驗直接影響內容,亦對證道者表達敬意,有些證道者要一早出門,為其他堂區證道,參與三台彌撒,花上四五小時,為的只是希望教友多些關心勞工問題.
看法?沒甚麼特別的看法.既然教會也以五月一日來慶祝聖若瑟勞工主保瞻禮,五一證道也合情理.
如只是就是否應該容許彌撒中有證道的環節,那就是另一個課題,和五一本身無關了.
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edward
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Posted -
2007/5/9 下午 12:10:27
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在小弟的堂區，該些「證道」是以如下方式進行：
在讀畢福音後，信眾坐下。神父在讀經台介紹「證道」者後，他離開讀經台並返回自己的座位。那位仁兄隨後步上讀經台，以若干時間講了一些「見證」（有教友認為那是一篇「道理」）。當臨結束時，該位仁兄甚至可以要求教友一起詠唱一首頌恩歌曲的「重唱」部分。當然，在這些場合，信眾「鼓掌」亦是「少不免」的。
隨後，主禮起立。大部分教友亦隨即起立（當然，因為他們大概亦下意識地認為這「證道」已取代了該台彌撒的「講道」，主禮起立是要唸信經）。主禮趕忙要所有教友坐下，謂：「我還未講道！」，於是又用了若干時間「講道」。
大家以為如何？
要讓教友們關心勞工問題，是否就要用這些方式？我們需要關心的事項多著呢！是否表示要就著每樣東西，都須找些「代表」出來陳情表白？
主日彌撒講道的時間，到底有何意義？
小弟在此階段的理解是：福音後的講道時間中，教友們所期望的，是期待一位「家長」，以「教會的聲音」（vox Matris）來「擘聖言的餅」（vox Patris）。平信徒在這時間「插咀」（vox fratris），且佔用讀經台去講「自己」的話，是一種十分壞的禮儀標記。廣東人稱這種做法為「冇大冇細」。
當我們的教區甚至設立「某某證道小組」來建制化（institutionalise）此種行徑時，不是會導致這一禮儀標記的意義愈趨模糊嗎？
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simon
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Posted -
2007/5/9 下午 01:49:53
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edward，
原來你認為證道有那麼多問題。
說來你或許不信，我曾被邀請去證道！不過你不用擔心，我有自知之明，我拒絕了，因自覺不堪當。
講開又講，證道的教友應否在讀經台說話？還是應當拿著米高峰站在一旁說話較好？
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morrie
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Posted -
2007/5/9 下午 03:46:58
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Simon:
你問：「證道的教友應否在讀經台說話？還是應當拿著米高峰站在一旁說話較好？ 」
不是那樣較好，是讀經台不可以作"證道"之用
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靚仔
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Posted -
2007/5/9 下午 05:15:06
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《救贖聖事》訓令#74. 若需要由平信徒向聚集在聖堂內的信友給予教理教導，或作信友生活見證，一般情況下宜在彌撒以外進行。但為了嚴重的理由，可在主祭念畢領聖體後經，作教理教導或生活見證。但這種做法不應成為慣例。此外，此等教理教導和見證不應與講道混為一談，也不應為此而取消講道。
證道不是不可以,而是可以在安排上做好些.
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simon
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Posted -
2007/5/9 下午 11:26:05
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morrie,
我有此一問，是因為我曾參加過一個彌撒，證道的教友是在讀經台說話，當時我也感到奇怪，因為我的觀念是讀經台只能用作讀經、神父講道和信友禱文。
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morrie
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Posted -
2007/5/9 下午 11:39:39
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simon:
據我所見...很多堂區也出現濫用讀經台的情況
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