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作者
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內容
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morrie
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Posted -
2007/5/12 上午 03:06:10
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Mitrophanes
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2007/5/12 上午 04:25:15
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我罪，我罪，我的大罪
相对应地捶三次不是很自然么？
新礼有时候是“为了简化而简化”，改成一次，根本就没有什么明显的理由。除非把“我罪”也改成一次。
另外，旧礼的“台下经”本是弥撒前的一种预备性的“私人祈祷”，是司铎和辅助者之间的“低声对答”。真正的“公众弥撒（望教者的礼仪）”是司铎“登台”后才“开始”的。礼仪改革后，取消台下经，却单独把这个忏悔礼抽出来，变成司铎和会众对答的“公众礼仪”实在是很怪异。在任何古代的礼仪传统中都是没有的。相反，旧罗马礼执事在领圣体前代表会众高声诵念悔罪经，到还比较符合礼仪精神。与之对应的，有拜占庭礼在领圣体血时刻到来前诵念的一系列祝文（如著名的大马士革的圣约安的“我来到圣殿的门前，却还不停止犯罪。。。。。”）。
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edward
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Posted -
2007/5/12 上午 09:01:50
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禮儀改革後的彌撒經書，載有「一位輔祭襄禮」的彌撒經文。當中的懺悔禮，是在台下進行的。
按小弟的印象，禮儀改革前的主教禮書，載有詠唱的懺悔禮經文（Confiteor），其實亦不怎麼「私人」吧？
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Heroine
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Posted -
2008/4/29 上午 02:04:38
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以我所知,搥胸3次應該係出自舊祭(即拉丁mass)的
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simon
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Posted -
2008/4/29 下午 10:56:23
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若說「我罪、我罪、我的重罪和捶胸三次是相對應和很自然」，我也可以說捶胸四次很自然：
我罪：捶一下。
我罪：又捶一下。
我的重罪：既是重罪，當然應捶雙倍，所以是兩下，才顯出對重罪的悔罪心。
合共四次，是最自然的！
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simon
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Posted -
2008/4/29 下午 11:03:26
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但凡改革，總會有人覺得怪異。
耶穌來到世上教導猶太人，也有很多猶太人覺得耶穌怪異。
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Pooh-Pooh
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Posted -
2008/4/30 下午 01:01:21
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重要嗎？
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M.C
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Posted -
2008/5/31 上午 11:02:41
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思.言.行
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hkgck
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Posted -
2008/6/17 下午 06:52:55
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Simon兄見識過博，諸多新奇觀點，我懇請Simon兄解釋，為何要捶胸！
P.S. 本人不希望有「大猩猩」及「哥斯拉」在聖堂出現！
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simon
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Posted -
2008/6/17 下午 10:38:10
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hkgck，
捶胸不是我發明，也不是我訂立的。我建議你直接問發捶胸指引的人。
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