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全部區域 > 神學 > 禮儀與聖事 > 話劇彌撒?

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作者 內容

hen


Posted -
2008/5/19 上午 11:23:58

曾參予過兩次彌撒,於福音讀經一段以話劇形式出現,有多位教友扮演角色,有宗徒有耶穌有對話,絕對是一場話劇表演(不過稱為福音劇), 我不知道其他人如何看?坦白說,我當堂打左個突,我無予左黎睇話劇或者咩表演睇。

你對有教友在你面前,而且在彌撒中,扮演耶穌,有否感到不能適應?

是否合乎禮規?還是我少見多怪?

simon


Posted -
2008/5/19 下午 12:44:33

我自覺包容開放,但若以話劇來代替讀經,確是超越了我的接受程度。

hen


Posted -
2008/5/19 下午 03:25:37

今年沙田聖本篤堂一場新教友彌撒,陳志明副主教主祭,福音讀經就是以話劇形式出現。

simon


Posted -
2008/5/19 下午 04:09:48

陳副主教是事先知道這個形式嗎?

我或許該說得準確一點:

在彌撒中,以話劇來代替讀經,是超越了我的接受程度,但我不敢說那一定是錯。

edward


Posted -
2008/5/19 下午 04:37:11

The above-mentioned practice is neither licit nor appropriate according to the liturgical norms.
(Cf. Redemptionis Sacramentum, No. 63; Institutio Generalis Missalis Romani, No. 109.)

If, after negotiating with the priest, and he tells you it is OK to do so, please feel free to write to the bishop.

Hong Kong Diocesan Curia - Diocesan Chancery
Room 1212, Catholic Diocese Centre, 12/F., 16 Caine Road, Hong Kong.

You can also consider sending another copy to the Congregation for Divine Worship (CDW) -

His Eminence Francis Cardinal Arinze
Prefect
Congregation for Divine Worship and Discipline of the Sacraments
Palazzo delle Congrazioni Piazza Pio XII, 10
00193 Roma

simon


Posted -
2008/5/19 下午 05:18:16

Edward,

我猜想你念書時,一定是班長或風紀。

Simon敬上

Pooh-Pooh


Posted -
2008/5/19 下午 05:20:50

澄清一點:

上述的,是候洗者考核傅油禮;共不是彌撒!

在彌撒以外的禮儀/祈禱聚會,用話劇來演繹福音,是否合法和合禮規,我也不知道!

但上述的候洗者考核傅油禮當由主教主持,這就是肯定的!(禮儀書的序已說明;且,書中並沒有用到"主禮"的字眼,很明確的寫著"主教"就是不爭的事實)

我倒關注的,候洗者的視聽給混淆了:副主教(Vicar General)絕對沒有主教(Bishop)的含意!

而這種急就章的做法(我比較保守),起出了我的底線,我對安排禮儀的神長非常失望!

simon


Posted -
2008/5/19 下午 05:22:27

是不是犯了這一條?

109
If there are several persons present who are empowered to exercise the same ministry or office, there is no objection to their being assigned different parts to perform. For example, one deacon may take the sung parts, another assist at the altar; if there are several readings, it is better to distribute them among a number of readers. The same applies for the other ministries. Indeed, it is not at all appropriate that several persons divide a single element of the celebration among themselves, e.g., that the same reading is divided into two parts for two readers, unless it is Passion of the Lord.

hen


Posted -
2008/5/19 下午 07:44:47

>上述的,是候洗者考核傅油禮;共不是彌撒!

係呀,傅油禮;但係無頜聖體(給其他教友),我倒忘了
但我的確在另一堂區主日彌撒內見過這種話劇讀經
因為係第二次見,所以印象深刻

>候洗者的視聽給混淆了:副主教(Vicar General)絕對沒有主教(Bishop)的含意!

因為當日陳主教和湯主教都不在香港

hen


Posted -
2008/5/19 下午 07:45:38

>候洗者的視聽給混淆了:副主教(Vicar General)絕對沒有主教(Bishop)的含意!

這個慕道班倒有教

simon


Posted -
2008/5/19 下午 10:19:28

pooh-pooh,

你認為考核禮還是聖洗聖事重要呢?

一個非教友可以為另一個非教友施洗。陳副主教給候洗者做考核禮,不算太過份吧。

edward


Posted -
2008/5/20 上午 07:47:13

Please refer to No. 63 of Redemptionis Sacramentum -

[63.] “Within the celebration of the Sacred Liturgy, the reading of the Gospel, which is “the high point of the Liturgy of the Word”, is reserved by the Church’s tradition to an ordained minister. Thus it is not permitted for a layperson, even a religious, to proclaim the Gospel reading in the celebration of Holy Mass, nor in other cases in which the norms do not explicitly permit it.

edward


Posted -
2008/5/20 上午 07:56:16

Dear Simon,

I hate being labelled a prefect.

Very often liturgical abuses arise as a result of ignorance among the general faithful. Pastors take advantage of it and feel free to do whatever they want in the Liturgy. Rather than being stewards of the mysteries of God, many of them have become thieves in Christ's flock.

As the Holy Father said, these innovations and arbitrary performances frequently result in a "deformed" liturgy that is hard to bear and cause deep pain on individuals who are deeply rooted in the Church's tradition.

When the degree of this pain happens to be proportionate to the depth of one's attachment and dedication to the Church's tradition, no wonder many people nowadays, in trying to avoid this pain, tend to take a casual attitude towards Church norms and are even afraid of committing themselves more "deeply" into the Church's life.

The ultimate fruit is a deceptive superficiality.

simon


Posted -
2008/5/20 上午 10:15:28

Edward,

我說的不是貶語。
我以前也當過班長兩年和風紀一年。

Pooh-Pooh


Posted -
2008/5/20 上午 11:12:18

> 一個非教友可以為另一個非教友施洗。
但只是生死關頭!(我們不是在討論有效性,謝謝)

> 陳副主教給候洗者做考核禮,不算太過份吧。
這個是牧民需要(禮儀書),當然不算太過份;對我而言,只是不合理的做法;VG 所有的,是教區主教的行政權力;但絕不包含主教牧民的責任;Put it that way,VG 在牧民工作上,不能代表主教!

當然,聖洗聖事比考核傳油重要;但是,為甚麼教區要安排一次由主教主持的傅油祈禱,讓不同堂區的候洗者聚在一起?不如,讓各自在全部在自己的堂區造好了!

(請各位見諒! 這實在起出的我的包容度)

Pooh-Pooh


Posted -
2008/5/20 下午 12:00:30

Follow-up question!

彌撒以外的禮儀,可否由平信徒宣讀福音或福音劇等?

simon


Posted -
2008/5/20 下午 11:20:25

Pooh-Pooh,

為甚麼你常常把「超出」寫成「起出」?不只一次啦!這已超出我的包容度。(一笑)

simon


Posted -
2008/5/20 下午 11:25:57

Pooh-Pooh,

你說:「這個是牧民需要(禮儀書),當然不算太過份;對我而言,只是不合理的做法;VG 所有的,是教區主教的行政權力;但絕不包含主教牧民的責任;Put it that way,VG 在牧民工作上,不能代表主教!」

若要怪責,不要怪責陳副主教(我推測副主教並不特別渴望做此禮儀),也不要怪責堂區神父(我推測堂區神父也希望禮儀由主教主持),既然你認為不合理,請你直接寫信給陳樞機吧,和他老人家約個時間,談談主教的牧民責任。

若你真的那樣做,我尊敬你對禮儀的重視態度。
若你不聯絡樞機,我就會問為甚麼你感到不合理但又不向當事人提出。

Pooh-Pooh


Posted -
2008/5/21 上午 12:24:01

當時已向有關人仕反映;只嘆我人輕言微,無人理睬吧了!

simon


Posted -
2008/5/21 上午 12:29:29

在基督信仰中,照道理沒有「人微言輕」這回事。聖經也有說,最小的會成為最大,工匠棄而不用的石頭,反而成了屋角的基石。

你說的「有關人士」是誰?是陳樞機嗎?我認為他是最有關的。

Pooh-Pooh


Posted -
2008/5/21 上午 12:38:28

Simon 兄:

你問:我就會問為甚麼你感到不合理但又不向當事人提出。

我們身處的社會就是一個"屈機"的社會,本來就是這樣,教會團體如是!

不合理的事,未必有空間提出;有空間提出,我也只能提出而已,他人不接受我的見解也耐何?勉強爭辯下去,只會破壞團體內和諧,不能解決問題;我們倒不能次次都向宗座/主教請示!

作為和平主義者(我不介意你認為我懦弱),我覺得,我把我的信念提出來已是做了我該做的!

註:此內容不是指單一事件,而是在堂區團體多年來的感受而已!

另,還未有弟兄回答,彌撒以外的禮儀或祈禱聚會,以福音劇的形式讀福音是否合乎教會的規定!

Pooh-Pooh


Posted -
2008/5/21 上午 12:42:37

多謝提點,少寫字,經常記錯字!

Pooh-Pooh


Posted -
2008/5/21 上午 12:53:15

在基督信仰中,照道理沒有「人微言輕」這回事。聖經也有說,最小的會成為最大,工匠棄而不用的石頭,反而成了屋角的基石。

讓我們為此而衷心祈禱!

你說的「有關人士」是誰?
反映過,說了應說的就可以了;反正任何事情,任何人都會給你一大堆理由來說明他們的決定;可必令人不快呢?

edward


Posted -
2008/5/21 上午 08:23:19

Pooh-Pooh兄:

小弟上面的粗體字,不已是回答了你的提問嗎?

Pooh-Pooh


Posted -
2008/5/21 上午 09:24:31

Thanks edward.

粗心大意,眼大睇過龍

另,借此一問,羅馬禮書有無網上版,中、英、拉均可?

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