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ernst
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Posted -
2009/12/29 上午 11:57:17
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咏唱弥撒而不仅是在弥撒中歌唱
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ac7ae410100gojp.html
上周有主内兄弟和我争论一个问题：
国内的唱经班/信友一直自由选择圣歌在弥撒中咏唱，只要歌曲通过神父核准适合弥撒即可。甚至有港澳台教区的礼仪专家也同出一辙，因为他们都已经这样做了几十年，且鉴于罗马弥撒经书总论（GIRM）87：
领主咏可选用《罗马升阶经集(Graduale Romanum)内的对经及其圣咏，或只唱对经；也可选用《简要升阶经集》内的对经及其圣咏；或选用主教团批准的其它合适圣歌。可由歌咏团独唱，也可由歌咏团或唱经员与会众同唱。
若不唱领主咏，则由信友全体或当中几位，或由读经员，诵念《弥撒经书》所提供的对经。否则，主祭在领主后，给信友分送共融的圣事前，诵念领主咏。
我指出这是错误的，因为：
罗马弥撒经书总论已解释非常清楚。弥撒专用经文（Proper of the Mass）的当日弥撒领主咏的对经或其圣咏必须公开用额我略调咏唱（罗马升阶经集与简要升阶经集匀为额我略调，也可用圣咏），或诵读。但“或选用主教团批准的其它合适圣歌”这句话竟然被引用为信友圣歌可取代弥撒专用经文的借口。自1970年新礼弥撒（Novus Ordo）经书颁布至今，中国主教团（包括台湾地区主教团的礼仪委员会）尚未批准任何歌书代替弥撒专用经文。再者，每位地方教区主教只仅仅是他本教區的禮儀協調者：《禮儀憲章》22節：「管理聖教禮儀，只屬於教會權力之下：就是屬於宗座，及依法律規定，屬於主教權下。」新礼弥撒的实践礼仪宪章委员会（Consilium ad exsequendam Constitutionem de Sacra Liturgia）早已明文否定这种做法。因为这根本是在“欺骗会众”！
实践礼仪宪章委员会 释疑覆文 5 (1969) 406:
咏唱弥撒不只而是在弥撒中歌唱
查询：很多人询问出现在1958年9月3日的《圣乐及礼仪教学指引》，第33的规则是否仍然适用： “在小弥撒中，会众可以唱信友的宗教歌曲，但是要在不损害此原则下：他们是完全一致符合弥撒的每个特定部分。”
回复：这项规则已被取代。要唱的是弥撒，弥撒的常用经文和专用经文，而不是其他“东西”，无论有多么一致，这是必须在弥撒施行的。因为礼仪服务是教会的一个共同声音:它只有一个表情，一个主题，一个声音。继续以恭敬和虔诚的赞美歌代替弥撒经文，然而与当天的弥撒经文不一（例如，在圣人瞻礼唱《熙雍！请吟咏歌唱》）相当于继续这个不能接受的模棱两可：这是在欺骗会众。
礼仪歌曲涉及不仅仅是旋律，还有文字，文字，思想和诗歌和音乐包含的感情。因此，必须是弥撒经文，而不是别的，因为歌唱的本意是咏唱弥撒而不仅是在弥撒中歌唱。
CONSILIUM NOTITIAE 5 (1969) 406:
CANTARE LA MESSA, DUNQUE, E NON SOLO CANTARE DURANTE LA MESSA
Da più parti è stato chiesto se è ancora valida la formula della Istruzione sulla Musica sacra e la Sacra Liturgia, del 3 sett. 1958, al n. 33: “In Missis lectis cantus populares religiosi a fidelibus cantari possunt, servata tamen hac lege ut singulis Missae partibus plane congruant.”
La formula è superata.
È la Messa, Ordinario e Proprio, che si deve cantare, e non “qualcosa,” anche se plane congruit, che si sovrappone alla Messa. Perché l’azione è unica, ha un solo volto, un solo accento, una sola voce: la voce della Chiesa. Continuare a cantare mottetti, sia pure devoti e pii (come il Lauda Sion all’offertorio nella festa di un santo), ma estranei alla Messa, in luogo dei testi della Messa che si celebra, significa continuare un’ambiguita inammissibile: dare crusca invece di buon frumento, vinello annacquato invece di vine generoso.
Perché non solo la melodia ci interessa nel canto liturgico, ma le parole, il testo, il pensiero, i sentimenti rivestiti di poesia e di melodia. Ora, questi testi devono essere quelli della Messa, non altri. Cantare la Messa, dunque, e non solo cantare durante la Messa.
因此,请立即停止以下相关的礼仪弊病行为：
1.每天/每主日唱着同一首专用经文咏，因为甚至每天弥撒的专用经文都是随节庆或礼仪周期而变动的。
2.擅自以圣歌取代专用经文或修改经文内容在弥撒中咏唱。
专用经文包括：
「进堂咏」」、「继抒咏」、「亚肋路亚」、「奉献咏」、和「领主咏」。
之前有关专用经文的文章:
究竟应如何对待弥撒专用经文?
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ac7ae410100ebgk.html
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