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作者
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內容
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edward
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Posted -
2005/2/23 下午 08:20:23
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（回應信德的要求一題中，有關猶達斯章節（瑪廿六24，谷十四21）的問題）
甚麼是「好」？
人生在世的目標，是要分享天主的永恆福樂。能達到這個目標，就是「善」；不達到這個目標，就是「惡」。
天主所創造的每一個人，按其本質和存在目標而言，是好的。猶達斯的被造、存在與出生，既然事實上被天主所容許，那麼，他亦蒙召與天主的恩寵合作，來實現自身存在的目標。
天主賦予受造物存在，若不是為他「好」，則沒有其他理由；賦予他自由意志，若不是為他「好」，則沒有其他理由。從這個觀點下考慮，則存在比不存在好，有自由意志，比沒有自由意志好。而天主事實上亦這樣的讓事情發生了。
若如西滿兄所詰問的：天主是否在事實上，給猶達斯預備了「更壞」的存有及自由？這又是否兄所說的「仁慈」的意義？
猶達斯拒絕了這份召叫。
正如伯多祿宗徒所言的：「他放棄了這職位，去了他自己的地方」（宗一25）。
受造物存在的目標，是天主訂定的；但當他拒絕嚮往該目標時，他就是否定了自身存在及其自由的意義。就是因為猶達斯的決定，使主耶穌的話「那人若沒有生，為他更好」得到了倫理上的意義。
天主給他預備了美好的事物（存在、出生、自由、蒙召選），好讓他獲取更美好的（永生、賞報），但他卻給自己帶來了更壞的結果（永罰）。
因此，小弟與教父一起主張：主耶穌那句說話，該從倫理意義下理解。
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獨立思考
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Posted -
2005/3/17 上午 02:46:08
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「人子固然要按照指著他所記載的而去，但是出賣人子的那人卻是有禍的，那人若是沒有生，為他更好。」瑪竇福音二十六章24
天主既預定了人子固然要按照指著他所記載的而去, 有預定被賣之者, 自然就有預定賣人之者, 但為何賣人子的人有禍的了? 耶穌與天主自己所預定的被賣和被殺計劃, 最矛盾都莫過於衪自己最後這一句「那人若是沒有生，為他更好。」
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michaelwan
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Posted -
2005/7/19 下午 12:14:30
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不知當時耶穌說這句話時的情緒是如何的？
我想像耶穌說這句話時，一定是憐愛的道出對猶大斯的宛惜。耶穌不可能發言詛咒的。
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