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全部區域 > 神學 > 聖經 > 聖經的邏輯矛盾.神的冷血殘忍

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作者 內容

edward


Posted -
2005/7/29 下午 07:09:57

如何可解釋聖經(特別是舊約)所述、天主殘酷不仁的一面?聖經某部分所述的天主「殘酷」,與另一些部分所述的天主「慈愛」,當如何「解釋」(explain)或「整合」(integrate)?

首先,能否舉例?

基於哪些原則,我們可以判別,天主到底是「殘忍」抑或「慈愛」?
抑或兩者根本就是有著不可修補的衝突?

在歷史中,教會為甚麼會認定整部〈舊約〉亦屬《聖經》所不可或缺的部分,而不索性把它放棄?

Cons


Posted -
2005/7/29 下午 09:55:32

本來只想進來問一條問題,現在越講越多,就當閒聊一下好了^++++++++++^

無須根據什麼特定原則去判斷,世上亦無此原則。

釐清「慈愛」「殘忍」二詞的意義,再以人類的智慧客觀判斷該行為是否符合該詞的定義,就是人類判斷聖經中的上帝是否慈愛/殘忍的方法。

就二詞的詞義來講,兩者的確是兩個極端,不可能沒有衝突。

暫時沒有時間舉例,趕完報告先

edward


Posted -
2005/7/30 上午 01:44:08

康斯兄:

小弟現亦就這個題材,嘗試搜集一些經文的資料,可能需時數天。請忍耐。

若單就經文「字面」意義來解釋,也許未可達至單一結論。因為:你有可能發現上主做了108件我們視為「仁慈」的事,但又作了84件我們視為「殘忍」的事。結果:有忠有奸,亦正亦邪,就如趙敏般。而未必能達到「預期」的效果。

而且,更為吊詭的有這首聖詠(新教稱為詩篇):

聖詠一三六(10-21節,加上粗體)

請眾感謝上主,因衪寬仁,因為衪的仁慈永遠常存。
請眾感謝眾神中的真神,因為衪的仁慈永遠常存。
請眾感謝萬君中的大君,因為衪的仁慈永遠常存。
惟獨衪行了偉大的奇能,因為衪的仁慈永遠常存。
衪以衪的智慧創造天穹,因為衪的仁慈永遠常存。
衪在諸水上將大地鋪陳,因為衪的仁慈永遠常存。
衪創造了極巨大的光明,因為衪的仁慈永遠常存。
衪造了太陽在白晝照臨,因為衪的仁慈永遠常存。
衪造月與星使黑夜光明,因為衪的仁慈永遠常存。
衪擊殺了埃及國的首生,因為衪的仁慈永遠常存。
祂領以色列走出埃及境,因為衪的仁慈永遠常存。
衪伸出手臂施展了大能,因為衪的仁慈永遠常存。
衪把紅海的水從中剖分,因為衪的仁慈永遠常存。
衪領以色列人海中步行,因為衪的仁慈永遠常存。
衪淹沒法郎軍隊於海心,因為衪的仁慈永遠常存。
衪率領百姓在曠野繞行,因為衪的仁慈永遠常存。
衪嚴懲了最強悍的國君,因為衪的仁慈永遠常存。
衪擊殺了極強盛的國君,因為衪的仁慈永遠常存。
衪殺死了阿摩黎王息紅,因為衪的仁慈永遠常存。
衪殺死了敖格,巴商之君,因為衪的仁慈永遠常存。
衪將異民地使選民佔領,因為衪的仁慈永遠常存。

衪使己僕以色列人繼承,因為衪的仁慈永遠常存。
衪懷念了我們遭難的人,因為衪的仁慈永遠常存。
衪救拔我們脫離了仇人,因為衪的仁慈永遠常存。
衪給一切的生靈供食品,因為衪的仁慈永遠常存。
請眾感謝天主上居天庭,因為衪的仁慈永遠常存。

這些都可以說是以色列人,對上主「仁慈」來自民族經驗的體會。你會對該些「仁慈」的觀念,有何看法?

edward


Posted -
2005/7/30 上午 01:57:48

此外,當您引述聖經(非詩篇)章句時,小弟建議將它由「單行」(一節一行),調整為「一段一段」。也許看起來會更加舒服和節省篇幅。

當然,若「文字效果」不是太重要的話,單單引述章句(如詠一三六10-21),或者大家就已能「醒水」的了。又或者做一個連結也未嘗不可。

sinocat


Posted -
2006/2/8 下午 11:30:46

「殘酷」與「慈愛」兩詞含道德價值判斷。當以這兩詞衡量神的行為價值,我們實在是以人的道德律為標準,因為神的行為標準就是祂自己。

聖經說天主是愛,耶穌基督也啟示我們天主是我們的慈愛天父。

除去對天主行為的道德(人行為的規範)判斷,對天主的行為如實觀照,無所謂善與不善.若以神啟去了解,天主就是慈愛的。

按人的道德觀去看,當然可以百花齊放;可各有所持。
但即是如此,situation ethics 場合論理可解去神行為的道德負面價值。

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