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作者
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edward
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2004/10/21 下午 07:56:36
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今期公教報中，梁慧鴻所著的〈談教會內的男女〉提及新近教廷信理部頒佈的《論兩性合作》文件：
「新函件雖然承認男女應是平等，消除性別歧視，肯定及表揚女性在社會教會的貢獻、價值和表樣，但卻否定男女兩性分享同一人性的基本原則，強調女性的從屬身份地位。這些說法似乎互相矛盾。參與合作的雙方通常是處於平等位置，不是一方處於主導優勢，另一方處於從屬位置。」
各位認為：
一、男性的主導地位和女性的從屬地位，在該份文件中，何處被提及和受到肯定？
二、男女主從地位的觀念，是否屬於天主教的教義？
三、此種觀念，是否對兩性分享同一人性原則的否定？
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simon
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2004/11/5 上午 12:09:55
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天主教會的重男輕女，是願明顯的。比如女人不可當神師，甚至連permanent的讀經員，據說不該由女性擔任。
曾問一位神父，為甚麼女人不能當神師，他說因為當年耶穌挑門徒，是全男班，必定有祂的含意。
但聖經可沒有清楚否定女性做神師的可能。當年耶穌選全男班，說不定只是因應當時的社會形態。
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Cecil
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2004/11/5 上午 10:31:06
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年前看到教宗給世界婦女的一份文書,內容宗座提出ICONAGE這神學觀念-大意是說,創造的男性和女性,有不同的ICONAGE;就如該上述神職的依據(估計而已):
男的ICON為天父,聖子.
女的ICON為聖母瑪利亞.
所以教會是分工的,沒有所謂的同工同酬這人文價值.
(在俗世當然有 - 社會公義嘛)
之不過,咱們平信徒不大吃得下這一套.
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simon
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2004/11/5 上午 11:09:33
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天主唯一而完滿，有性別之分嗎？
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edward
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2004/11/5 下午 06:57:50
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在男女同工同酬方面，教會似乎仍未有甚麼定斷。
按照教會的傳統講法，女性的首要工作，是在家庭中的母職。但當女性外出工作時，則應與男性享有相同的待遇。
以上是小弟對初中時讀過的一本倫理神學書《基督之律》一些非常、非常依稀的印象。
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edward
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2004/11/5 下午 07:10:40
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天主在本體而言，是絕對完美的存有。因此並沒有互補的性別關係。
然而在啟示的救恩史中，天主是以性別的姿態出現。這是為表達「無限的天主」變得「需要」人，就像戀愛中的男女關係一樣。
降生成人的基督，作為完整的人，擁有著男性的性別。
小弟以為：男性與女性，在繁殖的過程中，分別是主動和被動的元素。
基督所啟示的三位一體中的「父」和「子」的關係中的性別成分，是否屬於信仰的構成及不可或缺的部分？小弟以為是肯定的。
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edward
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2004/11/5 下午 07:46:13
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大家亦可以參考The Thomist的其中一篇文章：
Benedict M. Ashley, O.P. "Gender and the priesthood of Christ: a theological reflection"
The Thomist, Vol 57 (1993), pp. 343-379
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