Logo
登入
<<<

名稱: 密碼:

加入 | FAQ | 聯絡我們
全部區域 > 倫理 > 家庭倫理 > 這樣可以再婚嗎???

頁:  1 回 應
作者 內容

f.rzhang


Posted -
2009/12/27 下午 10:04:01

我們這裡有這樣一個人,她和一個教友結婚,但未領受婚配聖事,一個月后,該女方就和其它男人去生活了.如今被女方抛棄下的丈夫可以再結婚嗎?如果可以需要經過哪些手續呢?

小寶 gary


Posted -
2009/12/29 下午 11:08:58

簡單來說,伯多祿特恩的意思,是指羅馬教宗憑仗身為基督在世代的身份,以信仰理由解放按自然律締結的婚約。基本上按教會訓導,所有婚約「內在地」(intrinsically)不能為人所拆散,但這並不表示所有婚約「外在地」(extrinsically)皆不可解除。教會堅持,既成已遂(Ratified and Consummated)的聖事性婚姻,除死亡以外,人不能拆散。但是,舉凡非聖事性婚姻,在滿全某些特定條件下,「外在地」可被解除,而伯多祿特恩就是一道「寛免」,可援引以解除非聖事性的婚約。
天主教徒、已領洗的非天主教徒、以及未領洗者,若合符資格,皆可申請伯多祿特恩(詳見附表的十二類組合)。至於慕道者,亦可作申請並接受調查,若得批准,須先領洗,方可在教會內舉行婚禮。所有有關申請,應先向由當地主教所委派的特派司鐸提出,由他進行調查,然後將申請上呈教廷。伯多祿特恩的申請者,須有指定准配偶,方可向教宗提出申請。申請獲准後,只能與寛免書上所指定的准配偶結婚;若改變原意,不與原先所定的准配偶完婚而欲另擇他人,則須重新申請。
根據教廷信理部一九七三年所頒佈的守則,申請伯多祿特恩寬免須滿全下列三項條件:
(1) 申請人與答辯人在分手時,其婚姻必須仍為非聖事性。
(2) 若當事人一方曾受洗,而另一方其後也接受了洗禮,則必須証明,後者在受洗後,雙方未行過房事。
(3) 若申請人或準配偶其中一人為非天主教徒,則天主教徒的一方必須在一位神職人員面前,鄭重許諾履行天主教徒的責任,及讓其全部婚生子女接受天主教洗禮,並以天主教的言行教養他們;而非天主教徒的一方亦須鄭重許諾,不會妨礙其配偶履行其所作的承諾。

小寶 gary


Posted -
2009/12/29 下午 11:09:49

有關所需的証明如下:
(1) 持有民法的離婚書,証明當事人雙方已無法復合。
(2) 申請者若獲得寬免,不會帶來公開的惡表或驚訝。
(3) 當事人婚姻破裂的主因,非由於申請人與涉及婚姻破裂的第三者的姦情所至。
(4) 答辯人須表明不反對申請人的個案申請。
(5) 申請人應盡力供養前夫/妻及他倆婚生的子女。
(6) 申請人若為天主教徒,並在前度婚姻中生育了子女,則他/她必須証明已盡全力安排其子女的信仰培育,並出示子女的領洗及堅振証明。
(7) 申請人或其准配偶若為天主教徒,須得神父証明他/她有履行其信仰責任,最低限度是痡`地參加主日彌撒。
(8) 申請人或准配偶若為慕道者,則他/她必須誠心慕道以準備接受洗禮。堂區主任司鐸或傳道員的証明書可作有效証據。
必須知道,每名教友一生只可申請一次「伯多祿特恩」,解除非聖事性婚約的寬免。
天主教徒與未領洗者的婚姻,要經過信仰不同的寬免才可在教會內結成夫婦,但同一人不可作第二次同樣寬免的申請。那是說,天主教徒的一方首次在教會內與未領洗者結成夫婦,若該婚姻失敗,而申請人準備再婚,則其準配偶必須為天主教徒或已領洗的非天主教徒,方可在教會內援引「伯多祿特恩」結成夫婦。
當申請人提出申請,教區主教委任的特派司鐸即著手進行調查,當中包括接見申請人、答辯人、其他証人及收集有關文件及証明。經整理後,交給辯護人(通常為神父)過目。辯護人的責任是找尋反對拆散當事人婚約的理由,再比對教廷信理部所頒佈的守則,看是否滿全解除婚約的基本條件。最後,由教區長上表達意見,再上呈羅馬教廷信理部。若一切順利,「伯多祿特恩」寬免書可望於四個月內發出。

Paulus


Posted -
2010/1/9 上午 01:06:11

我對Gary 小寶的解釋詳盡, 十分欣賞, 不過, 我相信這人已和某君談婚論嫁的階段, 我認為他應和神父或修女研討怎樣解決他的疑難.

至於他的決定, 若和教會指導有違, 我會支持他的, 因為天主只希望人不犯罪, 但祂不會給人太多枷鎖, 如人"濫用自由", 我不會支持他的決定.

f.rzhang


Posted -
2010/1/17 下午 08:45:33

謝謝了,你們的回答對我很有幫助。

頁:  1 回 應