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作者
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內容
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f.rzhang
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Posted -
2009/12/27 下午 10:04:01
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我們這裡有這樣一個人,她和一個教友結婚,但未領受婚配聖事,一個月后,該女方就和其它男人去生活了.如今被女方抛棄下的丈夫可以再結婚嗎?如果可以需要經過哪些手續呢?
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小寶 gary
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Posted -
2009/12/29 下午 11:08:58
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簡單來說，伯多祿特恩的意思，是指羅馬教宗憑仗身為基督在世代的身份，以信仰理由解放按自然律締結的婚約。基本上按教會訓導，所有婚約「內在地」（intrinsically）不能為人所拆散，但這並不表示所有婚約「外在地」（extrinsically）皆不可解除。教會堅持，既成已遂（Ratified and Consummated）的聖事性婚姻，除死亡以外，人不能拆散。但是，舉凡非聖事性婚姻，在滿全某些特定條件下，「外在地」可被解除，而伯多祿特恩就是一道「寛免」，可援引以解除非聖事性的婚約。
天主教徒、已領洗的非天主教徒、以及未領洗者，若合符資格，皆可申請伯多祿特恩（詳見附表的十二類組合）。至於慕道者，亦可作申請並接受調查，若得批准，須先領洗，方可在教會內舉行婚禮。所有有關申請，應先向由當地主教所委派的特派司鐸提出，由他進行調查，然後將申請上呈教廷。伯多祿特恩的申請者，須有指定准配偶，方可向教宗提出申請。申請獲准後，只能與寛免書上所指定的准配偶結婚；若改變原意，不與原先所定的准配偶完婚而欲另擇他人，則須重新申請。
根據教廷信理部一九七三年所頒佈的守則，申請伯多祿特恩寬免須滿全下列三項條件：
(1) 申請人與答辯人在分手時，其婚姻必須仍為非聖事性。
(2) 若當事人一方曾受洗，而另一方其後也接受了洗禮，則必須証明，後者在受洗後，雙方未行過房事。
(3) 若申請人或準配偶其中一人為非天主教徒，則天主教徒的一方必須在一位神職人員面前，鄭重許諾履行天主教徒的責任，及讓其全部婚生子女接受天主教洗禮，並以天主教的言行教養他們；而非天主教徒的一方亦須鄭重許諾，不會妨礙其配偶履行其所作的承諾。
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小寶 gary
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Posted -
2009/12/29 下午 11:09:49
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有關所需的証明如下：
(1) 持有民法的離婚書，証明當事人雙方已無法復合。
(2) 申請者若獲得寬免，不會帶來公開的惡表或驚訝。
(3) 當事人婚姻破裂的主因，非由於申請人與涉及婚姻破裂的第三者的姦情所至。
(4) 答辯人須表明不反對申請人的個案申請。
(5) 申請人應盡力供養前夫/妻及他倆婚生的子女。
(6) 申請人若為天主教徒，並在前度婚姻中生育了子女，則他/她必須証明已盡全力安排其子女的信仰培育，並出示子女的領洗及堅振証明。
(7) 申請人或其准配偶若為天主教徒，須得神父証明他/她有履行其信仰責任，最低限度是恒常地參加主日彌撒。
(8) 申請人或准配偶若為慕道者，則他/她必須誠心慕道以準備接受洗禮。堂區主任司鐸或傳道員的証明書可作有效証據。
必須知道，每名教友一生只可申請一次「伯多祿特恩」，解除非聖事性婚約的寬免。
天主教徒與未領洗者的婚姻，要經過信仰不同的寬免才可在教會內結成夫婦，但同一人不可作第二次同樣寬免的申請。那是說，天主教徒的一方首次在教會內與未領洗者結成夫婦，若該婚姻失敗，而申請人準備再婚，則其準配偶必須為天主教徒或已領洗的非天主教徒，方可在教會內援引「伯多祿特恩」結成夫婦。
當申請人提出申請，教區主教委任的特派司鐸即著手進行調查，當中包括接見申請人、答辯人、其他証人及收集有關文件及証明。經整理後，交給辯護人（通常為神父）過目。辯護人的責任是找尋反對拆散當事人婚約的理由，再比對教廷信理部所頒佈的守則，看是否滿全解除婚約的基本條件。最後，由教區長上表達意見，再上呈羅馬教廷信理部。若一切順利，「伯多祿特恩」寬免書可望於四個月內發出。
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Paulus
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Posted -
2010/1/9 上午 01:06:11
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我對Gary 小寶的解釋詳盡, 十分欣賞, 不過, 我相信這人已和某君談婚論嫁的階段, 我認為他應和神父或修女研討怎樣解決他的疑難.
至於他的決定, 若和教會指導有違, 我會支持他的, 因為天主只希望人不犯罪, 但祂不會給人太多枷鎖, 如人"濫用自由", 我不會支持他的決定.
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f.rzhang
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Posted -
2010/1/17 下午 08:45:33
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謝謝了，你們的回答對我很有幫助。
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