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edward
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Posted -
2005/7/5 上午 11:59:58
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陸恭蕙認為「代孕」不涉道德問德。
若借蛋及借肚產子，該生命製成品，可在哪種意義下，稱為孩子的「母親」呢？
小弟以為：將「母親」（mother）與「養母」（stepmother / adoptive mother）的觀念混淆，是常識的退化，和對「母親」意義的扭曲。
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（摘自本天《明報》之港聞）
陸恭蕙﹕借肚生仔不涉道德
「不是沒有卵子，但受精有難度」
【明報專訊】新聞紙上的陸恭蕙總是被爭議聲音包圍，這次買卵子再「借肚生仔」，她斬釘截鐵地表示代孕不涉道德問題。女兒何承思今天剛好9周大，她興奮地對記者說﹕「我要做個『全職』媽咪﹗」別人眼中的「忌諱」，陸恭蕙卻不以為然。她澄清，她不是不能製造卵子，只是卵子受精有一定難度。
一切緣起於她自由和複雜的家庭背景。思匯政策研究所行政總監陸恭蕙有9個太婆、2個祖母和4個外祖母，父母在她年約5歲時離婚，母親後來下嫁一名外籍人士……她昨天接受專訪時說﹕「我與後父的關係比生父還要好。」
加州「買卵」 製造愛情結晶
有報道指她建議港府推廣代孕以提高香港出生率，又說她不能製造卵子。她澄清說﹕「不是沒有卵子，但要fertilize（受精） 有一定難度，要等到幾時才有小孩子呢﹖」
她續稱，加州的法律和代孕程序公開透明，值得香港參考，但現階段還不清楚香港能否接受這種生育制度。
陸恭蕙去年與美籍男友，即和黃國際電訊業務顧問何力勤遠赴美國加州，「製造」愛情結晶，兩人今年都是49歲。她說，美國不少賣卵者很年輕，包括20來歲的大學生，他們的卵子「質素」高，能幫助不育夫婦之餘，亦可清還學費貸款。賣卵者會提供詳盡的家庭和健康背景資料，但不會知道是誰購買自己的卵子。
華裔女子售卵 羅省婦代孕
經過遴選，她最後向一位美籍華裔女性購買卵子，卵子被安排與男友的精子在試管中受精，然後再「聘用」一位羅省婦人負責懷胎和生育。
有研究指女性50歲仍可懷孕，記者問她為何不親嘗十月懷胎的滋味﹖她爽快答道﹕「我沒想過。」
代孕人有5子女 不會反悔
記者追問﹕「不擔心代孕者最後會改變主意，跟你爭奪撫養權嗎﹖」她笑說﹕「代孕人已婚，而且與丈夫有5個小孩子，表明不想再有細路仔。」原來加州法院已頒令，指她和男友何力勤才是孩子的唯一父母。
協助代孕的婦人已收到酬金，用來買樓付首期，而代孕過程涉及3名女性。有報道引述神父批評代孕過程「不道德」，她說，賣卵者和代孕者都稱不上孩子的母親，不存在道德爭議，女兒有4名代父母，其中一名更是天主教神父。
赴美數周 做全職媽咪
陸恭蕙現時是女兒何承思的監護人，名字由叔父起，「承」是按族譜排名，「思」則代表思想。她正就領養女兒諮詢法律意見，本月中將赴美數周，說要做個「全職媽咪」，坦言不介意與女兒沒有血緣關係。
訪問一開始，陸恭蕙已對記者說﹕「我跟你是兩種思維。」此說可印證於她的經歷，如她1992年走進立法局，挑戰新界丁權，讓女原居民也獲繼承權，有男村民揚言要把她「強姦」。她曾是民權黨主席，近年創立思匯政策研究所，投入環保，倡議零填海。
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simon
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Posted -
2005/7/6 上午 01:53:29
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借卵借肚，其實和捐精是相近的。
但不知為甚麼，捐精似乎沒有引起那麼大的反應。
既然捐精在香港是合法，借卵也應該合法。借卵合法，借肚也應該合法。
當然，合法和合道德，是兩個問題。
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edward
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Posted -
2005/7/7 下午 12:34:08
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技術上，捐精較捐蛋容易得多。
技術而言，捐精基本上是「自己搞掂」（I mean "masturbation"）；但要捐一粒可供他人使用的「蛋」，則要做手術。
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simon
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Posted -
2005/7/7 下午 10:04:15
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我知道難度上是有分別。
你認為，教會為甚麼不大力遣責家計會的捐精服務呢？
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