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全部區域 > 我們的教會 > 香港教區 > 陳主教真的有資格擔當樞機主教???

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作者 內容

KP


Posted -
2006/3/8 下午 04:59:55

"如果你們為了基督的名字,受人辱罵,便是有福的,因為光榮的神,即天主的神,就安息在你們身上。 " 伯多祿前書 4:14

If you are insulted for the name of Christ, blessed are you, for the Spirit of glory and of God rests upon you 1Peter 4:14

共勉之. 主佑.

simon


Posted -
2006/3/9 下午 05:40:01

語無倫:

我說:「政治和民生以至公義,是互相牽連著的。」

你說:「如果你說的是對的, 那麼天主教就不應去辦學, 應該致力達到執政的目的; 教徒都不應去讀神學, 而應該去讀政治學. 因為只有從政, 甚至執政才能伸張公義, 才能有實權改善民生, 否則都只係得個講字. 」


我的想法是每個人有每個人的崗位。比如醫生的崗位是去治病,若以你的思考邏輯,你會否說:「很多病都是環境污染引起的,所以醫生就不應去治病,應該致力去做環保.....」?

當人的思想走到極端時,世界便會大亂。文化大革命就是一個慘痛的實例。

祝平安。

simon


Posted -
2006/3/9 下午 05:40:06

Cecil


Posted -
2006/3/10 上午 10:06:35

文革最慘痛的是輿論公審; 是以人數圍攻人數, 鬥多數來鬥垮鬥臭; 批鬥通常以言論開始, 以行動結束 (打倒下岡, 打入大牢, 打死, 打到邊疆都有).
在本港, 打倒下岡的例子以經很多.
文革基本上在本港正在in full fledge進行著.
傳媒當然有分.

語無倫


Posted -
2006/3/12 下午 12:44:43

“我說:「政治和民生以至公義,是互相牽連著的。」

你說:「如果你說的是對的, 那麼天主教就不應去辦學, 應該致力達到執政的目的; 教徒都不應去讀神學, 而應該去讀政治學. 因為只有從政, 甚至執政才能伸張公義, 才能有實權改善民生, 否則都只係得個講字. 」
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我的想法是每個人有每個人的崗位。比如醫生的崗位是去治病,若以你的思考邏輯,你會否說:「很多病都是環境污染引起的,所以醫生就不應去治病,應該致力去做環保.....」?”

慢著, 我說的正是不在其位, 不謀其政. 所以陳主教只應著力發展宗教, 而不是干政. 而你說天主教講公義, 所以涉及民生, 與政治有關, 因此陳主教以宗教身份干政是正確的. 而我引用的例子根據你的說法而衍生出來的(當然我引用那例子, 不是我認為是對, 只是想講出陳主教去干政, 就好像天主教致力去達到執政的目的, 以宗教力量發揮政治影響力, 同樣不設實際) 現在你用今日的你, 打倒昨日的你, 卻把你的邏輯說是我的, 對我會否有點不公平?

“當人的思想走到極端時,世界便會大亂。文化大革命就是一個慘痛的實例。”
我想說宗教走到極端時, 也會世界大亂. 好像 ”十字軍東征”. 我想說當宗教力量過大, 影響政治時絕對不是好事.

舉個特別的例子, 上屆美國總統大選, 布殊以反墮胎及同性戀合法化, 反對研究幹腦細胞, 以爭取基督教及天主教團體支持達到連任目的. 這樣就違反了 ”天主給人自由意志的崇高精神” (自由意志在聖經好像沒有說過, 不過天主基督教常常放在口邊, 所以我就當是其宗教精神) 但教徒教會根本不會理, 因為他們根本就只根據自己的喜好去當一個教徒. 他們根本不會理布殊發動中東戰爭, 導致十萬平民死亡, 令更多伊拉克人民家破人亡.簡單來說, 兩者的分邊在於前者屬於個人意願, 兼且要承受別人的歧視; 後者屬於被迫而發生的, 而且心靈創傷往往持續很多年. 我想問究竟 ”墮胎及同性戀” 與 “人命及國破家亡” 那樣嚴重?

simon


Posted -
2006/3/12 下午 11:18:31

語無倫:

你的思考邏輯很特別。

你說:「但教徒教會根本不會理, 因為他們根本就只根據自己的喜好去當一個教徒. 他們根本不會理布殊發動中東戰爭, 導致十萬平民死亡, 令更多伊拉克人民家破人亡.」

你是怎樣得出「教徒根本不會理布殊發動中東戰爭」這個結論?
難度反對布殊出兵的人中,一個教徒(基督徒)也沒有??

楚霖


Posted -
2006/4/7 下午 07:34:42

陈日君本身就霸道得很,他讲民主,真有既要做那什么又要竖那什么的味道

語無倫


Posted -
2006/4/17 下午 02:30:44

你認為身為美國總統, 如果知道反墮胎、同性戀合法化及反對研究幹腦細胞, 沒有宗教市場, 他會以此作政綱嗎!

你不應該問 ” 難度反對布殊出兵的人中,一個教徒(基督徒)也沒有??”, 應該問”難道投布殊一票的人中, 一個教徒(天主、基督徒)也沒有?”有幾多教徒因為布殊這些政綱而投他一票, 而忽略或隻眼開隻眼閉他是主戰總統, 害了多少人無家可歸, 這點才是天主教或基督教徒要反思的地方!

life


Posted -
2006/4/17 下午 02:47:21

語無倫,
人没有十全十美,布殊也同样不完美,但竞选只能选择两个人,布殊在许多方面很接近教会立场.他的对手则在一些大原则上相反了教会立场,相比之下只能选布殊了,因为同性恋会招致天主的义怒.你看圣经应该明白天主罚索多玛的严厉.

logoman


Posted -
2007/1/7 下午 03:16:03

陳日君專題BLOG http://tanma.uwants.com

roserose


Posted -
2007/1/7 下午 05:09:03

“陳主教以「主教」名義所作出的任何言論,亦不表示教友就必須予以信仰上的認同。”
沒錯, 但以主教身份作個人言論, 就是有失身份.

”他認為若有人主張政制民主,則必須同時主張教會民主和校政民主。在此情況下,「民主」的意義就變得口號化了。”
為什麼教會和校政民主就會是口號化, 而政制民主就不會? 其實正正相反, 政制的民主反而只是口號化, 因為他們(部份人士)實際要的是普選, 這是有分別的.我看不出校政多了民主成分有什麼問題, 反而校改牽涉的只是數十間學校, 只要教會同意就可以輕易推行, 這才不是什麼口號. 這是實實在在有科案, 家長老師也同意下的校董會改革. 而教會就只懂反對, 從來都沒有想過討論. 只是以有礙辦學理念為由拒絕, 這才是口號化!

"昨晚李亮神父和林兄弟在有線資訊台解說得清楚 - 樞機是最接近宗座的品位, 即是和宗座之間直接溝通, 那麼, 各位'不滿'或'反對'的主內弟兄, 不是應該更加'安心'了? "
不明白, 為什麼陳主教能和宗座直接溝通, 為什麼能令不滿或反對陳日君言行的弟兄更加安心?

“唉! 共產黨中宣部標準文章.”
哈哈, 若果這是事實, 那麼陳主教之所以被任命為紅衣主教的原因, 不是因為聖神的引領, 是因為教宗非常不滿大陸對天主教的打壓, 而作出的抗議了. 還有早前教宗的宣言說, 教會的角色不是干預政府的運作. 而那話說了不久, 陳主教就化身成樞機主教, 這又是什麼一回事? 難道是做了不該做的事, 反而有得進升, 這是什麼鬼道理?

roserose


Posted -
2007/1/7 下午 05:10:32

申張正義很多時是要付出的。被人罵兩句很平常,別忘記,耶穌和之後很多教友,是被殺的!活在宗教自由的香港,是很幸福的。

roserose


Posted -
2007/1/7 下午 05:11:01

[ 為真理作見證 ] 從來都是基督徒的重要任務.
耶穌曾經說過祂來到世界上的任務就是要為給真理作證.
若望福音18:37 於是比拉多對他說:「那麼,你就是君王了?」耶穌回答說:「你說的是,我是君王。我為此而生,我也為此而來到世界上,為給真理作證:凡屬於真理的,必聽從我的聲音。」
不單是主教, 神父, 修女, 就算是我們每一個教友, 我們都有責任同義務宣揚真理, 宣揚正義.

和平是建基於正義, 公平和仁愛之上的. 因此, 向邪惡底頭, 縱容不義並不能帶來真實的和平.

依撒意亞書32:17 正義的功效是和平,公平的碩果是永恆的寧靜和安全。
Isiah 32:17 Peace is the work of justice and the effect of charity.

陳日君樞機爭取民主, 維護人權, 公義, 保護小數弱勢社群, 反對政府侵吞私人辦學權利.
他的做法正是每一個基督徒的榜樣. 也完全附合我們天主教會的訓導.



roserose


Posted -
2007/1/7 下午 11:02:24

論盡神學管理員:
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mudi


Posted -
2009/4/3 上午 08:33:09

有人欢喜有人忧,包括香港在内,实因陈日君神父晋牧了,又晋升为枢机了,而且这种担忧为他们是毁灭性的灾难。对那些喜欢,正如笔者来说,多么的欣喜,简直喜得快要发疯了。感谢主,赐给我们中国教会,哦严格说是香港教会,对吗?一个良心主教。主我感谢您。当然,有不少人仍然在问自己,不是问别人,他有资 格做主教与枢机吗?这种发于内形于外的态度,是为教会担忧,还是为自己的骄傲之不服气,而表现自己的自由观呢?

先知(二)洪秀全伽俐略的曾孫


Posted -
2010/7/22 上午 11:56:51

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Thank you very much.

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