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Ignatius
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Posted -
2006/2/23 下午 04:16:38
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教宗本篤十六世
二零零六年四旬期文告
「耶穌一見到群眾，就對他們動了慈心」（瑪9:36）
四旬期是作心靈朝聖之旅的好時機，以趨赴那位慈悲的泉源。在這旅程中，祂要親自陪伴我們，越過我們卑微貧困的曠野，一路支持我們直至逾越節的極大喜悅。即使我們在聖詠作者所說的「陰暗的幽谷」中（詠23:4），正受到試探者的慫恿，頻於心灰意冷或對自己的成就懷著虛假的希望時，天主仍對我們不離不棄，保守支持著我們。事實確是這樣，即使今天，天主仍樂於俯聽無數渴求喜樂、平安和愛情者的呼號。在每個世代中，感受遺棄的大有人在，然而，天主在人這些不幸中，總不會讓可怖的黑暗得逞。正如摯愛的已故教宗若望保祿二世所說的，「天主為惡定下了限度」，這限度就是祂的慈愛（Memoria e identita, 29ss）。我就是循著這思想，選用以下福音的話作為本文告的主題：「耶穌一見到群眾，就對他們動了慈心」（瑪9:36）。
在這意義下，我想稍停下來反省當下頗多議論的一個問題，亦即發展的問題。即使今日，主基督慈悲的「目光」仍不斷垂顧著眾人和各民族。祂注視人類，知道天主對他們的「計劃」包括了救恩的召叫。耶穌知道這計劃所要遇到的險阻，因而對群眾大動慈心：決意要不惜付出自己生命的代價，來維護他們免受豺狼的侵襲。耶穌帶著這目光來擁抱每一個人和群眾，把他們全交託於父，獻出自己作為贖罪之祭。
在這逾越奧蹟真理的光照下，教會明白到要促進一個圓滿的發展，我們就要以基督的「目光」來看人類。事實上，我們絕不能回應人類在物質上和社會上的需要，而忽略了滿足他們心靈上極大的渴求。這點我們尤應在這瞬息萬變的時代加以強調，在這時代中我們對窮人的責任愈來愈明顯和迫切。我可敬的前任教宗保祿六世早已準確的指出，發展落後這一弊事是人類的一大遺憾。在這意義下，他在《民族發展》（Populorum progressio）通諭中，看到世上「那些缺乏物質，連為生活必需的最低供給也沒有的人，或缺乏倫理觀念，為自私所摧毀的人…或是那妄用財富、濫使權力、剝削工人、不義契約等壓制性的社會制度」，而感到痛心疾首（《民族發展》通諭，21）。為了矯正此等弊端，保祿六世提出，除要增進「對別人人性尊嚴的重視，對安貧樂道的嚮慕，對公益的合作，對和平的切望」外，人們還應「認識至高美善，並認識天主為至高美善的泉源和終向」（同上）。他循這思想繼續指出，最後尤應有「信德，此乃人應樂意接受的天主恩賜，並要在基督之愛內團結一致」（同上）。所以，要有基督對群眾所懷的「目光」，我們就要明認保祿六世所指的「完整人文主義」的真正涵義，即「全人及全人類的發展」（同上，42）。為此，教會為各人及各民族的發展所作的首要貢獻，並不在於提供物質或技術上的解決辦法，而是宣講那陶成良知的基督真理，宣揚真正的人性和工作尊嚴，推動建立一個真能解答人類所有問題的文化。
面對大部分人類處於貧困的嚴厲挑戰，若我們仍冷漠和自閉於自私，便與基督的「目光」絕對背道而馳。教會在四旬期特別提倡，那與祈禱連合在一起的齋戒和施捨，正是使我們乎合基督「目光」的良機。諸聖的榜樣和教會歷代的傳教經驗，為如何更妥善地促進發展，提供了寶貴的提示。在今日全球互相依存的時代，我們可以明白到，沒有任何經濟、社會或政治方案，可以取代為他人獻身的愛德表現。那按這福音思維來行動的人，生活其信仰就好像與那降生成人的天主為友一樣，效法祂視解決他人物質和精神上的需要為己任。他們視這使命為一個無可比擬的奧秘，應予以極大的關注和費心。他們知道若不給人天主，就是給得太少，誠如真福德蘭修女所說的：「人們最大的匱乏，就是不認識基督。」所以，我們應讓人在基督慈悲的面容上找到天主：沒有這個願景，這文化便不是建基於?固的基礎上。
可幸教會內順聽聖神的男女，開創了不少慈善事業，致力推動發展，開辦醫院、大學、職業學校、小型企業等。這些創意來自受到福音精神所啟迪的人，他們在其他社會行動之前，率先真切關注到人們的福祉。這些慈善事業今日更為人們指出一條途徑，好能達致以真正人類福祉為依歸的全球一體化，亦即尋求真正的和平。教會懷著耶穌對群眾同樣的慈心，感到有責要求執政者和擁有雄厚財經力量的人，要促進一個以尊重各人尊嚴為基礎的發展。這些努力的一個重要試金石，就是實現宗教自由，不僅在於讓人可以自由宣講和讚頌基督，更要有助建設一個充滿愛心的世界。這些努力也應包括承認真正宗教價值在人類生活中的重要作用，回應人們最深切的問題，為人們的個人和社會責任提供一個道德動機。基督信徒更應以這些準則，慎重地衡量他們政府的政策。
我們不可忽略歷來有不少自稱耶穌門徒的人犯下的錯誤。他們往往在解決重大問題時，認為先要改善世俗的事，然後才去理會天上的事。人們往往容易認為，在面對迫切困難時，首要應改變的就是一些外在的架構。有些人因而把基督信仰轉化成一種道德主義，以行動取代信仰。有鑒於此，我可敬的前任教宗若望保祿二世指出：「今天的誘惑是把基督教義淪為純人性智慧，好像一門處世生活學問一樣。在我們極度俗化的世界裡，連救恩也開始逐步走向俗化，以致人們雖追求人的福祉，但指的卻是一個被刪節的人。然而，我們知道耶穌降世帶來了完整的救恩（《救主使命》（Redemptoris missio）通諭，11）。
四旬期正是要領我們到這樣一個全面的救恩去，深明基督已戰勝了一切苦害人類的邪惡。當我們轉向神聖的導師、皈依祂、藉修好聖事體驗祂的慈愛時，我們便會發覺祂那探察我們內心深處的「目光」，這目光能賦予群眾和我們每個人新的力量。它使那些不陷於懷疑的人重獲信心，為他們敞開真福希望之大門。天主在歷史中，即使在仇恨看似得勢時，總不忘展示祂慈愛的見證。我們謹把這四旬期的歷程，託付於瑪利亞這個「希望的活泉」（但丁《神曲》，XXXIII,12），求她引領我們到她的聖子那裡。我特將今日呼求救助、支持和同情的貧苦大眾，託付給她。懷著這樣的心情，我衷心給予各位宗座的祝福。
本篤十六世
2005年9月29日
發自梵蒂岡
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