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作者
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內容
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軍艦鳥
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Posted -
2001/5/26 上午 08:34:13
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Edward兄,似乎中國教友信德的多少,與中國教會能否本地化,有點兒勉強拉上關係.無論如何這是一個新見解, 可否與我們分享你的見解!
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Cissie
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Posted -
2001/5/26 上午 11:06:20
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"信"的背後是"誠"。中華聖人受中國文化的薰陶,對"信"掌握得穩,與此大有關係。
教是普世的教,來到當地,吸取文化養料,會壯大起來;只要不是裂教的意識形態,"本地化"就大概由此而來了。
看看以基督教文化為主的美國如何"生長"出神恩復興運動,相信會有點眉目。
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靚仔
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Posted -
2001/5/26 上午 11:09:39
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為不懂拉丁文的朋友, Edward兄所引, 聖師在領受終傅時的祈禱的英文如下:
I receive Thee, the price of my redemption, for Whose love I have watched, studied and labored. Thee have I preached; Thee have I taught. Never have I said anything against Thee: if anything was not well said, that is to be attributed to my ignorance. Neither do I wish to be obstinate in my opinions, but if I have written anything erroneous concerning this sacrament or other matters, I submit all to the judgment and correction of the Holy Roman Church, in whose obedience I now pass from this life.
手上沒有中文版, 但記憶中聖人傳記,真理學會,1960三月七日中有中文翻譯, 思高版則在第一冊.
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靚仔
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Posted -
2001/5/26 上午 11:17:00
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所謂異端,是在領洗後,固執地否認天主所啟示及教會所定為該信的某端道理,或是固執地懷疑這端道理.
如我們的信仰"實體"像edward所說沒有改變過,在此例中是對聖母無原罪的理解,那麼多馬斯最低限度也是在懷疑這端道理,是否固執?按其臨終的免責例款,當然不是!只是他是在當時的不能改變的無知中吧了.
這無知有否影響聖師的信德?我相信無.
有否影響聖母無原罪的真確性, 我們當然說無.
所以問題是就算聖公宗是無知地(在天主教信理的角度看, 絕對不是說他們真的無知)為否認變質說, 但他完全相信她是做著主耶穌和宗徒傳下來的教會所做的事,她這"無知"就使她喪失了真實有效的信德表記?
羅馬教會是否有些太過自大?
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Cissie
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Posted -
2001/5/26 上午 11:19:51
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隔壁有神父稱harry porter的故事為異端的貼文,各位有何高見?
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Cissie
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Posted -
2001/5/26 上午 11:20:05
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隔壁有神父稱harry porter的故事為異端的貼文,各位有何高見?
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edward
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Posted -
2001/5/26 上午 11:33:19
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我也聽過美國有些教友說 Harry Potter的意識不良，不過我自己就從來未有看過這系列的故仔書，所以，最好都是少講為妙了。
不如大家試試開條新題討論如何？
其實，所謂的異端或錯誤，這個世界實在多得很。作為基督徒，我想我們要學的，不是去貿然去譴責和判斷，而是要看看：在一些錯誤之中，究竟是反映了多少真理，在哪些方面，這些命題或言語，有著哪些欠缺。
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edward
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Posted -
2001/5/26 上午 11:35:53
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亦聽聞美國的一些教會打算對 Enneagram 作出一些評估，看它的理論和實踐，是否與基督信仰相符。未知各位有何高見？
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