聖神修院神哲學院
宗教學部

第二學期 #13
二零零零年十二月十六日
 牧笛 週 訊
   化？唔化？轉化？         【   梁慧鴻修女   】

一天早上乘巴士返回學院途中，車廂內有很多空位置，可以安坐閉目養神。正在享受這片刻的寧靜時，巴士靠站停下，突然聽到一片嘈吵聲。有一位長者氣沖沖高聲說：「喂，點解踢人呀！？人上車，你上車，她又沒有佔隊，點解要踢人？」睜眼一看，見到一位年長人仕手提膠袋，繃著臉，緊捂唇，急步走到車尾去。緊隨這位長者後面的是一位長者，他怒氣沖沖的唸著：「人人都排隊上車，車上有那麼多空位，不用爭先恐後。那婆婆又沒有佔隊，可必要踢人爭上車？大家都幾十歲了，應要收歛火氣。人家又沒有阻住人上車，幾十歲人仍動粗，都還不化？雖然不是踢我，但踢人爭上車就是不應該……」被踢的女長者和其他的長者雖沒有高聲叫罵，但也可聽他們在抱不平。

幾十歲人都唔化？什麼是化？什麼是唔化？一路上我反覆思量這句話。俗語謂“化”或“唔化”即人是否已意識到需要轉化（Transformation）轉化是一個過程。年齡與轉化是成正比例的嗎？不見得！學識與轉化成正比例的嗎？不見得！領洗的日子短與長與轉化成正比例的嗎？不見得！轉化要求心靈開放和改變的意願及行動！

今期的與下一期的牧笛有幾位宗四年級的同學分享他／她們如何透過日常生活體驗在信仰上“轉化”。盼望她／他們的寶貴經驗加深我們與天主的親密關係。


  靈修日記      【  關麗貞  】

17-09-2000

這星期我不幸染上胃痛，吃藥緩和了，但終沒有根治，我想下星期我要看醫生。

這胃痛期間我得著了小小啟示，每當我很集中工作，祈禱，看書或冥想時，痛就會不期然不見了，一再回復普通或舒閒情況，痛就來。我想精神和肉體是兩相爭持的存在物。一旦精神駕馭了一切，肉體的地位就會降低。所以有心靈治療，信仰治療這回事。

我又看了幾章「一朵小白花」瀏覽，「七寶樓台」。小德蘭是謙卑可教的小白花，大德蘭則是情濃堅勇的大芍藥。每個人的靈修取向都會受性格、環境、身份、地位影嚮。不是每個人都是大聖人，但每個靈魂深處都應有它「真」的地方，使它變得可愛。我想天國也許像個「兒童樂園」一樣，充滿新奇和美麗的笑臉，我們還要走多久才能到達那裡呢？


09-10-2000

這個星期電視播了一節特首的訪問，也很清楚看到目前香港傳媒和政治的一個典型。如今香港是中國人當政，和殖民地時代當然有點分別。雖說是中國情懷，畢竟香港政治受西方思想影響也很深。舉例一是訪問有訪問的尖銳，答的有答的獨到。董特首很照顧訪問者的要求，但更注重的是問題的結構和立場。他巧妙地借問題弱點（或強點）而發揮他的個人觀點，確是中國太極推拿的一個表表。貌辨色特首是個精明而老練的行政者，香港的遊行者雖云反叛，實際上是嬌生慣養，吃慣飽飯的人，實在不值一懼。中國大陸有著成千上萬在貧窮邊緣生活的人，他們尚且能存於大地，香港那些謂辣手問題死恐怕還沒有達到生死底線吧。

靈修在我來說是一個思慮的憩息，沈默和打座都是有助營養精神，歸心祈禱像別一種的禪定。「虛」和「空」乃是「盈」的開始，中國道家的玄奧思想和西洋的靈修態度有許多極相似的地，方把「聖言」譯為「道」殊堪有哩。


06-11-2000

今天早上看報見到一則頗觸動的新聞。電腦大王Bill Gates宣稱他對電腦科技的前景不太樂觀，認為電腦不可能解決貧窮國的問題；電腦雖然很有「本領」，但亦有一定的限制的。因著他的言論，美國的科技股也一時波動了。

我想這新聞對香港近期的科技熱也有一定影響，因著政府的大力推動，連小學也對電腦視為珍物，催之若谷。筆者對電腦程式只有初步認識，也知道電腦極其量是一副機器，它的「本領」全部都是靠人腦編排而產生的。引伸來說，崇拜科學即是崇拜科學家的智慧，而人類的智慧又是怎樣產生廓大等等最後仍是哲學和神學的問題。作為一個人，Bill Gates有關心第三世界的善向，這善向恐怕不是電腦泡製出來，而是一個性靈的表現。

浮生於科技進步的世界中，我們正享受著前人努力的成果。科學世界是冷酷無情的，它成了大事但也可毀了人類。如果我們沒有內心的平靜，本性的德能，靈魂的安居所的話，生活怎樣豐美都是片刻暫時的。靈修生活就是為一個人的良心做測度試驗，給它一關又一關的挑戰，到最後讓人坦率地看清楚自已，是否稱得上為「真」、為「完」人。

  靈修日記      【  渺  】

倚天屠龍記

昨天在公司的週年管理大會中，有同事打趣地稱讚某部門經理在上星期的一次卡拉OK聚會中所唱的「倚天屠龍記」十分悅耳動聽，獲得了全場的熱烈掌聲。誰料這閒談的內容卻成了公司的董事總經理對全體列席同事來個似是而非，又像似理直氣壯的教訓的藉口。

董事總經理上台演講的第一句話就提及那在卡拉OK中唱「倚天屠龍記」的部門經理，並猛烈抨擊他只是「望天打掛，倚天而行事」，是沒幹勁和沒進取的行為，並告誡所有同事不可效法，他強調天不會幫助我們成功，要成功的必須靠自己，倚天就是未盡全力的意思，是不合乎今日的進取管理方針，並強調要大家徹戒。但他的話卻即時令我感到非常不舒服。

中國人常說：「謀事在人，成事在天」，若違反天意，人可能有所作為嗎？縱使有，我都相信是不會長久的。正如聖詠所說：「若非上主興工建屋，建築的人徒然勞碌；若非上主防守城堡，警醒護守也是徒勞。」我絕對相信，若非天主願意，我根本就一無所能，一切作為到最終都只會是徒勞。

為此事，我特然有所感觸，上主常常透過痛苦挫敗去使人回頭悔改歸向祂，那麼當人在驕傲地自誇他的一帆風順，前路無阻，事事只是靠他的努力而達致成就時，究竟是上主的祝福，還是上主對他掩面不顧的時候呢？上主，你是我們的力量、我們的保障、我們的依靠和助佑！你是一切的根源，我們要投奔到你的翼蔭下。求你扶助我們、保守我們、永遠不要離棄我們。求你使我們更認識我們的渺小和有限，並能更深體會你旨意的奧秘和你無限的愛而全心依靠你。


欣喜若狂

一天，在回家的路上遇上一位母親帶著她有智障的兒子，在路上她遇見了一位朋友，那母親便教她的兒子叫「姐姐」，教了多次之後，她的兒子終於能極模糊地呼對方為「姐姐」。當時這位母親的反應是極度欣喜若狂，她緊捉著她朋友的手跳動著說：「他會說話了！他竟真的會說話了！非常好！全因為妳！多謝妳！」

我繼續上路往家的方向走，但那母親的欣喜若狂的表情、舉動、說話和態度都在我腦海中重演再重演。我心裏想，只是她那智障兒子的一句如此模糊不清，而我根本就聽不出來的所謂說話，就值得她有這樣大的驚喜嗎？那麼，我們的一舉一動豈不是要驚天動地了嗎？我思想一轉又想起了福音中浪子回頭的故事，那父親不也因他兒子的回頭悔改而同樣地欣喜若狂嗎？而我為什麼都從未經驗過這份欣喜若狂呢？我細想後覺察到原來是自己的高傲自大而使我不懂得體諒、接納及欣賞別人已盡了很大努力的小進步，並往往認為別人未盡全力，沒進取。反思我自己呢？其實我自己很多的壞習慣和重覆不斷的過犯，何常又不是在每次悔改後又重犯呢？我又何曾有過大進步呢？但這位智障孩子的母親卻告訴了我，天主就是這樣地對我每次的小悔改都同樣地欣喜若狂，蹤然祂明知我必會再犯，但祂仍然欣賞我、愛我、接納我。

父啊！求你賜我恩寵去懂得尊重、接納和欣賞別人至微小的行為和心思，並在一切微小事情上找尋欣喜的經驗。亞孟。

  靈修日記      【  胡惠民  】

方濟各的自由與喜樂

人是天主的肖像，自然萬物是天主美麗的反映，在大自然的和諧肅穆中，我們會感到天主的臨在。飛鳥，麻雀來作譬喻，稱讚飛鳥既不播種，也不收穫和屯積，卻獲得天主的養活。

出生在風景怡人的亞西西聖人方濟各，極喜與小鳥為伴；他常到麻雀仔覓食的草原，一齊享受溫暖的陽光，唱歌讚美天主，並降福給圍在他四周，紋風不動的群鳥。

「我的兄弟，鳥兒們，你們必須時時處處感謝你們的創造主——天主。因為祂給你們力量，你們才能飛到任何地方去，因為祂以兩三重的美麗衣裳裝飾你們，讓你們登上諾厄方舟，以免你們種類減少。還有，你們必須感謝祂為你們所創造的清純空氣。你們不播種不收割，天主也給你們食物，給你們河水與泉水；給你們護身的山谷，給你們做巢的高大樹木。你們不會紡織，天主卻給你們和你們的孩子衣裳，哦，天主多麼愛你們！創造主給你們這麼多恩寵！所以，我的兄弟呀，不能忘恩負義，要經常讚美主」（聖方濟各「小花」）

方濟各這篇為小鳥所講的祈禱文和祝福，為人類亦很有啟發性。天主已給了我們很多東西，我們應享用它，不用為明日憂心。我們祇要盡自己的本份，天主自會照顧我們的基本需要。與其形形役役的追求金錢物質，不如快樂的與萬物讚美天主，享用簡單的食物，視我們現正所擁有均為天主所賞賜。這樣，我們對天主，對人類及整個世界，會有一個感謝的心。一個會感恩的心就是一個快樂的心。這是方濟各靈修的重要環節。

在教會歷史中，方濟各被視為最相似耶穌基督的聖人。他對天主懷有極大的信心，深信既然天賞賜人永恒的生命，必同賞賜人足夠食物及其他基本需要，以過渡這塵世的旅程。所以，他終身貧窮，創立的修會強調貧窮、兼遜及服從教會。強調貧窮，因為貧窮使人從物欲中釋放出來；重視謙遜及服從，因認識自己卑微而避免驕傲；過貞潔的生活，因克服肉情正是通往身心自由自主的唯一途徑，與主耶穌達到完滿的結合。

閱讀昔日牧笛
【 完成了 】