聖神修院神哲學院 宗教學部 第二學期 #22 二零零一年三月三日

牧笛 週 訊

天父...收買佬...環保       【  宗一　樂  】

「記得細佬哥的時候，我地成條村的人都好窮，所有細佬仔都執拾好多人家唔要的物品......交俾收買佬換錢，雖然好少錢，但係就好開心去....。有一日，堂區神父就將「天父」比喻做「收買佬」.... 天主叫我地做呢個世界的管家.....最後就收埋我地每一人個靈魂。」杜逸文神父的主日講道使我深深地體會天父對我們的愛情是何等奇妙和偉大，懶情的我應該反省和起來行動了！ 我也有杜神父所體驗兒時生活的經驗 - 環境所限，學會珍惜生活中每一個人和每一件東西。 在成長過程中，我都喜歡和願意把錢和用品省下來，只求「就手、從簡」，不求「美、好」，有時更會被人家取笑＜吝嗇鬼＞，卻自得其樂。 但是，隨著香港物質環境的改變，我和家人也小富起來，不自覺地輕視身邊的一切，尤其是資源，只要帶來效益如「平、靚、快、正」便會取用，好像是「用之不竭」，間中也會貪求，反省時後悔和難過一陣，又依然故我。 其實，十多年前我已留意環保知識，可惜權衡「輕重、取捨」，未能「身體力行」嘗試多惜物省能源。 今天，有幸，我的生活環境和工作剛位都有機會讓我在環保方面幹些實際的事情。 感謝主，祂讓我不斷反思及實踐如何管理祂交給我（們）的世界而做一點小事。「忙和累」，應不再是我拒絕參與「愛人惜物」行列的藉口！ 同學們，你們有興趣參與管理和創造我們的環境嗎？「一人做一D」，大家一起想想辦法吧！

A Few Thoughts On The Lord's Prayer       【   Anonymous   】

I cannot pray Our, if my faith has no room for others and their need. I cannot pray Father, if I do not demonstrate this relationship to God in my daily living. I cannot pray who art in heaven, if all of my interests and pursuits are in earthly things. I cannot pray hallowed by thy name, if I am not striving, with God's help, to be holy. I cannot pray thy kingdom come, if I am unwilling to accept God's rule in my life. I cannot pray thy will be done, if I am unwilling or resentful of hav- ing it in my life. I cannot pray on earth as it is in Heaven, unless I am truly ready to give myself to God's service here and now. I cannot pray give us this day our daily bread, without expending honest effort for it, or if I would withhold from my neighbor the bread that I receive. I cannot pray forgive us our trespasses as we forgive those who tresspass against us, if I continue to harbor a grudge against anyone. I cannot pray lead us not into temptation, if I deliberately choose to remain in a situation where I am likely to be tempted. I cannot pray deliver us from evil, if I am not prepared to fight evil with my life and my prayer. I cannot pray thine is the kingdom, if I am unwilling to obey the King. I cannot pray thine is the power and the glory, if I am seeking power for myself and my own glory first. I cannot pray forever and ever, if I am too anxious about each day's affairs. I cannot pray Amen, unless I honestly say, "Cost what it may, this is my prayer."

《實踐倫理學》在今日香港的意義       【  宗四　不名  】      （白禮達神父著作的觀後感）

倫理神學在宗教學部是頗佔重頭的科目。在供讀完十四個學分後，白神父的一冊《實踐倫理學》，可給我們一個綜合的思維方向。此書分二十四章，由個人道德至婚姻、社會、國際關係均有論述。 書中談論的倫理守則都是正統而衛道的，是儒者風範。在今天世界，相信沒有幾多個宗教會好像天主教那樣「擇善固執」，「堅持抱守」的。香港現在的流行文學，煽情有之，下級有之，都可在各大便利店，書店購到，嚴肅作品雖然亦有它的市場，但總不及東方，蘋果日報等文化的普及。 每個年代都有它的強點和弱點。當今香港是一個經濟掛師，功利主義旺盛的社會，父母希望子女成龍發達，政府希望庫房漲大，無謂花費消失，擴建機場，計劃科技城都是向高的心態。於是貧窮人是小數民族，說清修不易為青年人接受。 古語云「物者盛極必衰，衰極必盛」，倫理學是不賺錢的學問，但在注重教育的香港，倫理道德則是每一間學校必須照顧的學科，即使是沒有宗教背景的學校，也會運用中國的傳統道德理念作一定的藍圖指引。沒有了倫理道德，法律也不能生存，個先存的學問是知易行難的。論語云：〝仁者仁仁，智者利仁〞倫理道德如果不是扎根在心裡，在遇到不利環境之下就很容易倒閉。當今香港也有很多是屬於〝利仁〞者。以正義、自由、民主等等美麗口號作一些貪婪的要求。以個人的聲名利益不惜損害公益。作了一點貢獻的就想大肆圖，利遇上半點幸運就得意忘形。富裕社會是貧民的嚮往，也是道德的警鐘。 平心來說，香港社會充戚著的林林總總的「好人」，「半好人」，「平常人」，「不良份子」或「半不良份子」，是世界上眾多大都市的stereotype。歷史中的索多瑪，羅馬帝國成了塵跡。香港的未來命運又會是怎樣呢？好意不一定能為人接受，好心未必一定有好的回報，要望越天邊線，何其困難呢？在基督十字架下，我們又有那些感想呢？

共同參與       【  梁慧鴻修女  】

在外國生活的一段日子，習慣了把垃圾分類，把玻璃、或塑膠、或金屬的瓶、樽、罐等放在不同的收集箱內，甚至連在花園剪下的樹枝、草……等也要與其他的垃圾分開，放進一個大紙袋內。至於果皮、剩菜……等，則作堆肥。垃圾車會在不同的日子來收集不同種類的〝垃圾〞。記得星期一是收集花園的〝垃圾〞，星期三是〝樽、瓶、罐〞，星期四則是〝廢紙＋其他垃圾〞，若然在該日，忘記了把〝垃圾〞放在問口，垃圾車經過了，下星期〝請早〞吧！最初時，我感到很麻煩，因為那些盛放過果醬、粟米湯……的玻璃，鐵罐……必須清洗乾淨才可放進收集箱內，不然招來螞蟻、蟑螂、老鼠……甚至發出異味……那更麻煩。日子久了，習慣了，卻感到很好，因為自己在環保資源回收方面出了一份力。 返回香港的最初日子，很習慣性的把那些，樽瓶……清洗，放好。有一天，一位妹看到我這樣做的時候，她半開玩笑地說；〝樣樣收集，正一垃圾婆！〞雖然是開玩笑，但聽了很不舒服。事實上，每天面對那些從超市，街市購物回來的〝膠袋〞需要處理的問題。保留嗎？丟掉嗎？最初我會把那些乾淨的膠袋摺好存放以供他用。然而日子有功，膠袋不斷的增多很快就是一大袋，繼續存放嗎？……唯有閉上眼睛丟掉！真的感到很無奈，也很難過！ 我們都很清楚知道，隨著所謂文明進步開發，建設，很多動物，昆蟲因著森林被濫伐和人們濫捕，而減少，而絕種……。為一下代設想，拯救地球的綠色運動，環保運動。……我們會把這些呼籲當作耳邊風嗎？對於資源回收運動，不看作一回事嗎？ 〝尊敬和愛護天主創造的宇宙萬物；宇宙萬物皆兄弟妹〞的方濟精神，尤其是〝知足之道〞的神修現懇請我們要愛護，珍惜這個天主給我們托管的世界。我們願意身體力行嗎？ 下星期開始，在茶水房內，將設有一個資源回收箱，請把飲用完的〝汽水罐和膠樽〞放進箱內。因為有幾位同學願意把這些〝垃圾〞送到資源回收的地方。這是一個很好的機會，也是舉手之勞，讓我們參與環保運動的實際行動。 共同參與

閱讀昔日牧笛

【 完成了 】