聖神修院神哲學院
宗教學部

第二學期 #26
二零零一年四月七日
 牧笛 週 訊
   一個平凡的故事       【  宗二　英  】

話說、在韓國1976年的冬天，一位年青的柯神父，剛接任為滄州一個小鄉的本堂神父。一天，他看見一個彎背的老乞丐，拿著一個鐵罐，在雪中一拐一拐地走過教堂，向河邊的泥屋走去。年青的柯神父被好奇心的驅使，跟著那老乞丐走過去，看個究竟。在泥屋內，一個感人的情景活現在那個年輕神父的眼前。那老乞丐正把他乞回來的食物，一塊一塊的送進一個骨瘦如柴而染有肺病的女士口中，在她旁邊也有一個極度營養不良的小孩，像飢餓的小鳥，張開小口要求分一杯羹，在他們對面睡著一個爛醉如泥的男仕。後來知道這個老乞丐利用行乞得來的食物，支援了這個問題家庭不少日子。

在另外一所泥屋裏，是老乞丐的家，他與十八位其他的乞丐，有瞎子、瘸子，精神有問題的，都住在一起，互相照顧。老乞丐還不時把乞回來的食物，分給其他患病的乞丐，大家都稱這位老乞丐為「蔡爺爺」。

原來蔡爺爺是朝鮮日治時代未期，一位朝鮮蔡姓的貴族，他被日軍流放到北海道去，被折磨到精神有一點錯亂，而兩肢也有點殘廢。後來，日軍認為他再沒有太大的價值，便把他送回老家去。可惜，他回到朝鮮之後，發覺已家散人亡，便在家鄉 - 滄州地區附近，淪為乞丐，達三十年之久。他行乞只要食物，金錢與其他物質一概不要，他把多乞的食物，照顧其他更有需要的人。

年青的柯神父看見之後，大受感動。心想：『如果我有足夠體力去乞自己的食物，己是天主給與最大的恩寵。現在我比蔡爺爺擁有的更多，而且我是一位年青力壯的神父。』於是下定決心，全身投入愛德濟貧的工作。在短短二十多年中，柯神父在滄州創辦了一個全韓國最大的慈善機構，其中包括醫院，老人院，孤兒園，殘疾人仕收容中心等。無數的義工由韓國不同的地區前來協助柯神父的工作，他也成立了自己的男女修會，目前工作己伸展到亞洲的其他國家。

蔡爺爺的平凡的表樣啟發了一位神父創造了一番偉大的事業，柯神父的愛德工作，不僅幫助很多有需要的人，也救了不少人的靈魂。所以，每個平信徒，不要低估您自已的能力，因天主聖神的臨在，我們也可以和蔡爺爺一樣，以我們平凡的表樣，影響教會創造偉大的救靈事務。因為：『在人所不能的，在天主是可能的。』(路 18:27)

   上智之座       【  宗四　不名  】

唸聖母敍德禱文時，我們會唸到「上智之座，為我等祈」的語句。

上智是聖神七恩之一，也是神樂之源。這恩典在宗徒時期時曾光照了教會的傳播，在神學史上也啟發了無數的學者哲人。

究竟什麼是「智」呢？老子云：知己謂之明，知人謂之智──故此，「知人知己」就是「明智」。知己是較容易的，因為只要去除自私，驕傲等毛病便行。知人則較難。對於普通朋友，除了記者式的訪問可增加一點資料外，日常生活中和人接觸的機會確是有限的。有些相識多年的朋友，如果不聽他的心聲，有時真不知他的本來面目。但「盡訴心中情」有時也很難界定確切性，所以「明智」不易得。「上智」又如何呢？我們稱來自上主的智慧就叫「上智」。

「上智」是怎樣的一種智慧呢？簡單說，「上智」使人認識天主──「萬有的根源」。我們有時讀經時發現世界上所有經典著作都有一個共同點──「真」而「善」，在我們心中發出「愛」和「美」。如果說天主聖三是「真─善─美」的化身，「愛」就是人反映天主真善美的一個渠道。「上智」就是和天主融在一起時人所能發輝的智慧。

怎麼才能和天主一起呢？耶穌在十字架上交付了自己的最後一口氣時說：「完成了」……『徹底的捨棄自己才可與父再完全的結合』──這是一個基督啟示的道。我們未了結生命之前，在人間仍是要遵守基督的訓誨，力行一個至善的生活。這樣，天主的恩寵就會降臨在我們身上，使我們日趨智慧呢。

閱讀昔日牧笛
【 完成了 】