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聖神修院神哲學院 宗教學部 2001－2002年度 第三學期 #26 |
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牧笛
週
訊 2002年4月13日 |
| 吠吧吠吧！ 【 宗三 關國欣 】 |
看了上星期的牧笛真開心，相信牧羊狗也有同感：有同學看了牠「高調」的考試觀後作出即時的回應，真是大大的喜訊。 究竟是牧羊狗太理想灑脫，或是回應者較實在？其實都不重要：誰說急功近利緊張考試就一定不思考、誰說把教授的思想照單全收就一定完全同意？又或說這些日子誰工作不辛苦，把考試範圍看一遍已是奢侈！簡直恨不得像格後般列出一張受苦清單，各同學比拼分享。 重要的當然是真情的對話，可喜的是思想的交流，正是整個學部一直以來缺少的。牧笛不竟是屬於同學的，寫的人勉強寫，讀的人無興趣讀，沒有交流，牧笛可能關門大吉更好。沒有人表達心聲，沒有人看後有反應，牧笛只會淪為一支發不出聲的「木笛」。牧羊狗吠啊吠啊，沒有羊回應，也只是一條無羊可牧的普通狗，終會離開羊棧到別處吠。早幾期的牧笛談及讀神學的各種方法，好像還差了一項，就是拿著筆來讀，有神學反省在腦內閃過，不立即寫下來過了幾天便忘了。看了其他同學發表意見後，或對社會上發生的事情有所感觸的，也最好把反應立刻寫下來，在牧笛上投稿。 學部各年級的同學們，這裏已經是最理想最安全的環境，讓大家置身在眾多對信仰有同樣熱忱的同學中暢所欲言，一方面練習練習將來向外面的世界宣講，另一方面在討論的氣氛帶到同學間，有助打破隔膜。 |
| 彌撒中的浪漫 【 宗一 G. Lo 】 |
舉行彌撒的地方是人神交往的地方，當我們參加彌撒禮儀的時侯，其實我們是回應天主的約會。天主邀請我們，我們帶著喜悅，恭敬的心情去赴約。當到達現場時，人神相遇，更加浪漫。人於彌撒過程中，傾訴對主的愛慕，崇拜，讚美，甚至懇求。天主就在這個情況下與我們互相呼應。衪分別作出有聲及無聲的回應。有聲的回應在司鐸的講道中，在讀經中，我們各人從中領略。而無聲的回應則分別俏俏地藏於我們每人的心坎裡，這份靈的碰觸，甜絲絲的，你說這是多麼浪漫的一回事啊！這還不算，當我們分享衪的体，血時，衪住在我們內，我們住在衪內，與基督結成一体。臨別時，還來一個依依不捨的祝福，在十字架情深款款的注視下，目送我們平安地離去，何止浪漫，簡直是蕩氣迴腸啊！ 這是上完陳博士之禮儀導論一課，使我領略到參加彌撒禮儀的一種感覺，學習到的不單是禮儀表面而是其背後的意義。原來我們去望彌撒，可以是這樣浪漫的。再次嚐到學以致用的道理，領我們重新體驗天主這份無言的【愛】。 |
| 研討會後感 （一） 【 宗一 牛牛 】 |
一連四天（實是三天）的講座終於完結了，雖然覺得有點辛苦，但真的是值得的。在整個講座中，我每天都有得著，感覺是像到朋友家吃飯，他以熱情、美酒佳餚款待我，令我十分享受整段時光，離開時，他還送我很多食物，讓我回家繼續回味、品嘗（好像赴宴，又吃又帶走）。講者的演說讓我接觸了新的事物，糾正了某些觀念，澄清了疑惑。而在分組討論的環節上，我最喜歡的是發現了很多夥伴，大家均面對相同的困難，有共同的夢想，起碼發夢的不是只有我一人。而且在討論的過程中，加深了我對其他人的了解，這是我平日絕不會做的事，當然，從他們身上，我獲得了很多寶貴的經驗。 在這四天中，我作反省的時間多了，而且反省的過程亦較為有條理。對我來說，四天後的我最大的改變是獲得了推動力，我竟然決心去實踐一些存在心裏多年的「空想」，這是我獲得的最大一分禮物，我希望這一分禮物能和自己的團體分享。（藉此多謝所有參加這講座的夥伴，因為你們和講者一樣，送給我很多禮物，相反我卻只掛住收東西！） |
| 研習會後感 （二） 【 宗一 許灝韻 】 |
在小組分享中，兩位神父同時提出要宏觀地看事情。這令我憶起初出茅廬時上司的一席話。當時，我不能理解她為何不肯修改出版計劃中一個明顯的缺陷，我總覺得：如此修改不就成了嗎？在交換意見後，她說：「年青人，請不要短視。如果為了解決一個問題而製造了十個問題，這是否值得？嘗試站在較高層次去看看吧！」團體生活不也是這樣嗎？ 很欣賞研習會的安排，讓小組有很多機會開放、真誠而又溫和地對話。我想這就是講者所說的： a willingness and ability to communicate emotionally significant information in ways that lead to further self-examination rather than (simply) to self-defense 如果我們把這種對話態度帶回團體，更新便指日可待了。 |
| 研習會後感 （三） 【 宗一 馬智文 】 |
在今次Working Together in Ministry的研習會中，我領悟了一個很重要的訊息。這麼多年來我確實有尋求主，但我卻忘記了祂建立的聖教會。我是基督奧體內的那一部份我都不太清楚。 |
| 追憶似水流年 ----上課篇 【 丘建峰 】 |
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時？ 夜雨寄北：李商隱 如果我有一百歲，其中二十五分之一的歲月，就是在宗教學部渡過了。初訪修院，是前來考入學試，既不知是否收錄自己，又覺四年漫漫，能否堅持，實難預料。殊不知，終於在這個樹綠風清的修院裡，渡過了三個寒暑，這個學期，已是求學生涯的最後一程了。回首前塵，實在有太多太多的回憶了。 正如四福音的寫成，本來就不是記載歷史，我在這裡談的，也只是自己記憶之河中的幾片光影而已。願為今天的宗四同學留一點美好的記憶，也為眾師弟妹留下一兩個話題。 先談談上課的回憶。 我想，我班的一年級的第一個學期，確實是一個十分特殊的經驗。不知道其他同班同學有何感想，為我來說，這可以說是讓我進入神學學習的重要經驗。沒有一年級關於教宗不能錯的訓導的爭論，我想我要遲得多，才開始自己的神學思考。那一年的一年級，剛巧有兩個教授都談到人類生命通諭，其中一位教授認為人類生命通諭屬「教宗不能錯」的訓導，另一位則相反。大家可以想到，當你還是一年級，還是第一個學期，連「教宗不能錯」是什麼東西，還有點迷糊之際，竟然聽到截然不同的見解，實在是非常非常剌激，因此帶出的副作用，就是這個學期上課打瞌睡的同學不多，因為實在不知道下一課會出現什麼令自己心臟病發的見解。今年，眾師弟妹，再也沒有這個機緣了(不知以後還有沒有)，所以每當看到你們老老實實、認認真真的樣子，個人真有點不是味兒﹗不是這樣嘛，多點挑釁嘛﹗ 由於自己在公教教研中心學道理、領洗、參與禮儀，故此對教區的認識較淺，因此在修院上課，不僅在神學上認識多了，對教區、堂區的認識也多了。當初入學時有多背時，從我上課時問吳智勳神父屬什麼修會，引來哄堂大笑，可見一斑。四年來，確實增長了不少見識，這不僅是老師的教導，同學的所見所聞，也為我獲益良多。 同樣，在公教教研中心自由的氣氛下，加上個人的本性，對神長的尊敬，實在沒有其他同學這樣來得認真，因此夫妻兩人，大概是不少教授眼中，野性難馴之輩。還記得某位教授上課老是遲到，結果有一課既遲到，又遲放，太太便對教授說：老師，你既然這麼多東西要講，下次不要遲到了。同學聽到，目瞪口呆，而教授下一課果然準時了。 二年級的時候，我是班長，而我最大的一個責任，是叫老師放小息和下課。那時候，每當七時五十分(當時我們還在西灣河上課，小息是這個鐘數的)，就有不同的同學的眼光瞄向我，我就會舉起自己的腕錶，讓老師看到。這個時刻，很看得出不同人的做事作風：有教授立時停下，放小息；有口說多謝，心裡不悅；有口中答允，小息仍舊不放。為教授而言，這十分鐘的小休沒有什麼用途，為同學卻很重要呢﹗去洗手間、借書還書、請教問題，都是靠這片刻完成的﹗ 還有問問題的情況。按我個人的分類，對於問問題一事，教授可分為三類： 一、熱切歡迎型：此類教授，極喜歡同學問問題，有問必答，答必中point。最精彩的表演者是劉賽眉修女，她回答問題，清楚明白準確，以致問者無話可說，只有佩服。師弟妹，上教會學時記住試試﹗ 二、神學奧蹟型：此類教授，亦願意回答同學的問題，但因著各類的原因，答問題總帶著奧秘的色彩，讓同學深深感到神學的宏大、廣闊，知識的超越、無垠、人類的渺少、無知...... 三、時間有限型：顧名思義，此類教授，並不歡迎同學問問題，因為時間有限，講課無涯而上課有涯，自然不願意同學花掉上課的時間，至於同學明不明白，那就...... 為宗四的同學而言，上課最值得紀念的，就是搬回修院後的飯聚集團。每逢二及四晚，全憑Pauline和佩佩的張羅，一眾同學，可以在趕忙上課之餘，有一口暖飯可吃。更重要的是，當中的關懷與照顧。 這些，就是我們四年上課生活的零碎片段了。 |
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| 閱讀昔日牧笛 |
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| 【 完成了 】 |