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聖神修院神哲學院 宗教學部 2002－2003年度 第一學期 #10 |
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牧笛
週
訊 2002年11月16日 |
| 祈禱會後感 【 宗四 英 】 |
在聖神修院修讀三年多，最喜歡參與的活動是不同的祈禱聚會。在祈禱聚會中，我可以尋找到內心的寧靜，感覺天主在我的心中與我對話。上星期六由靈修小組主辦的本學年第一次的祈禱聚會也沒有令我失望。祈禱會以泰澤形式舉行，在短短的三十分鐘，我們利用短誦讚美和感謝天主，默想基督的苦難、死亡、和復活。聖經誦讀則選用若望福音2章13-22節『耶穌首次上耶路撒冷潔淨聖殿』，各參加者在自發的信友禱文中此起彼落的互禱，最後以天主經、聖母經結束整個祈禱聚會。 今次的祈禱聚會也和以往的祈禱聚會一樣，參加人數是寥寥可數的。當每次參加祈禱會後，我心中時常有一個疑問，對那些熱心犧牲自己的時間，在聖神修院修讀的同學，冷淡參與祈禱會活動感到費解，他們可以每週花上十數小時，追求神學知識，但是對花三十分鐘與上主對話，都不感興趣。 今次祈禱會選讀的聖經給我很大的啟發，『耶穌首次上耶路撒冷潔淨聖殿』。我們每個人都是天主神聖的居所，但被世俗事務蒙蓋了，情况和當日耶穌清理聖殿前的境况相似，世俗的事務尤如那些『在賣牛、羊、鴿子和坐在錢莊上兌換銀錢的人。….父的殿宇成為商場』(若 2：14,16) 。君不見我們的同學來也匆匆、去也匆匆在學院走動，他們都只掛記何時測驗、何時考試、何時交功課，鮮有同學在上課前花少許時間在小聖堂向天主say "Hello"，更何况要花半小時參加祈禱活動呢？ 在上智慧文學的課程中，吳岳清神父曾多次提醒修讀神學課程的同學，如果不能把所學的融入基督徒的靈修生活之中，神學只是一門知識，會跟隨時日而消逝，對自己，對教會都沒有好處。在舊約智慧文學中教導人如何尋找智慧，人不知智慧之所在，只有『敬畏上主，就是智慧。』(約28:28) 朋友，你可曾反思，在忙碌的生活中找點空間，請耶穌到您的心中，清潔清潔你心中的聖殿，使它再成上主的居所呢？ |
| 閑言閑書：【信仰或非信仰】 【 學術小組 】 |
 還記得在宗教學部三年級的時候，歸納各科的教學流程，不難發現，不少神學科目，都是以歷史發展，作為一個教學的主線。關於不同神學概念的掌握，唯有透過歷史上不同時期的討論，我們才能發掘其當代的意義。因此，不從歷史的流程中看今天的教會，難免失之全面。所以，讓我們從【聖人與罪人】中書入手，認識一下我們的教會的歷史。
書名中的聖人和罪人，都是指向教宗，因為書的副題是：「教宗的故事」。顧名思義，作者的觀點很簡單：教宗既是聖人，也是罪人。我們的教會能走出聖神的步伐，許多時有賴教宗，但是進入黑暗的時期，始作俑者，還是我們尊貴的教皇。自己在讀此書時，最大的感覺是：原來什麼事情，都已經在教廷內發生了。我們今天想到許多許多的問題，其實在不同的時期，已經爭論過、衝突過，甚至有人為此而犧牲了。「鑑古而知今」，實在是本書一個最好的註腳。 再者，本書的內容翔實，如果已經讀罷教會史一及二的同學仔，讀此書更有溫故而知新之效，實在很值得一讀。 還是遲疑，覺得自己未必有能力或興趣看，先在網上翻一翻罷：在台灣天主教資訊小集中，備有該書第一章及第六章的內容，大家不妨看過作決定是否繼續去認識歷代教宗的各種面貌： http://www.cathlinks.org/saints-sinners.htm 決定要一窺全貌，訂書可以到以下的網頁： http://www.elmbook.com/dept.asp?dept_id=3601&Page=3 |
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| 閱讀昔日牧笛 |
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| 【 完成了 】 |