聖神修院神哲學院
宗教學部

2003－2004年度
第一學期   #11 		牧笛 週 訊


     2003年11月22日
   向生命敞開 天助自助者       【  宗一　梁鳳玲  】

首先送給大家一個小故事：馬車夫正在一條泥濘小路上駕駛馬車。由於馬車上滿載貨物，馬兒都拉得滿頭大汗。想不到馬車還忽然深深陷入泥濘裏，任憑馬兒怎樣拼命拉也拉不起來。馬車夫卻只懂站在一旁，一臉無助。這時候，他忽然想起大力之神海克力斯，於是不停呼喚他來幫忙。

終於，海克力斯出現了。但海克力斯並沒有出手相助，只對馬車夫說：「你要先憑自己的力氣幫助推動車子，想辦法刺激你的馬兒向前走，那麼才可以向我求助啊！你自己甚麼也不作，又怎能期望別人來幫你呢？」

人生是一場面對種種困難的無休止挑戰，也是多事多難的漫長戰役，所以不可能有「心想事成」的事啊！試想，如果點石能成金、心想能事成，人生還有什麼樂趣可言？　　

人的潛能是無窮的，是超乎我們想像的，只是都「沒有被激發出來」而已！人有許多能力與才華，像一直被藏在上了鎖的箱子裡，一直被可惜地封塵著，裡面的寶物永遠不被取出和使用。

沒錯，生命的敞開是在我們的有限與無能之上敞開，向無限與可能之間敞開的。

誠如故事中馬車夫遇上困難時，只懂站在一旁，一臉無助，大感無奈，但求大力之神海克力斯親自打救；卻不曾竭盡己能、努力至最後的一分一秒方肯罷休。這名馬車夫顯然尚未敞開自己的生命，挑戰生命中的「可能」與自己的無限潛能。

如果我們對於自己的事或須解決的困難，也採取「撒手不管」的態度，正如海克力斯所言：「我們又怎能期望別人來幫助呢？」

天助自助者，此道理委實似非而是 (paradox)，人與上主的合作定律根本就是如此。

若要究其「玄機」，皆因上天喜見那些願意自助的人，憑藉本身的毅力、決心、勇氣與天賦，突破重圍，闖出一條康莊大道，以致感動蒼天，伸出援手，順水推舟。

困難甚至災難能夠帶來成長與頓悟。

再送給大家另一個具有啟發性的小故事：

每一天都有一隻鳥棲息在某一棵樹的枯枝中。有一天，一陣狂風把樹連根拔起，迫使鳥兒飛了一百里路尋找避難所，最後，牠來到一座果實纍纍的森林。

如果那棵枯樹繼續生存的話，就不會有什麼情況促使鳥兒放棄自己的安全狀態而飛離它。人生的際遇與無常，本是如此。

假如人是學生，天父是師傅；每當學生準備好，師傅才出現。(When the pupil is ready, the teacher appears.)

我準備好未？！

   罪與愛的張力       【  宗一 李福生  】

上基本倫理神學課，往往能沈醉於吳神父的精警甘句及充溢智慧的思考。最近談及「罪」，引起了我的沈思，也望與大家分享。很同意吳神父的深切體會，「罪」的概念在中國文化中較易與法律聯繫。「罪」亦是一個不容易為中國人接受的概念。從心理學角度看，「罪」會頗大程度上引起人內心復雜而負面的情緒及感受。一些負面感受如後愧、羞愧、內咎、失落、自怨等，都是我們對「罪」常有的體會；另一方面，我們也因以上這些負面感受而難於啟齒去觸及「罪」，「罪」因而往往被埋在內心深處，相信這種對「罪」的過份壓抑對人毫無好處，甚至會帶來壞處。壞處是我們會傾向厭棄自己，低貶自己的價值，也可能會因此不堪或不敢接受天主的大愛、抗拒天主、遠離天主、背向天主。

天主卻承諾祂對我們的愛永遠長存，祂無條件的愛了我們，在我們愛祂前，祂卻先愛了我們。在面對天主慈愛的召叫時，我們作為罪人毫無疑問會有「不堪當」或「不堪領受」的感覺及即時回應。但我深信天主的恩寵無限，天主會派遣聖神，引領我們從咎愧中作懺悔與贖罪；聖神的風會撫慰勸勉我們、聖神的火會燃燒我們，淨化我們、聖神的光會光照我們，使我們脫去舊衣，死裡復生，如同新人。

我默想在頌唸天主經時與天父的交談：

我跪在主前祈求說：「主，我當不起袮到我心裡來，只要袮說一句話，我的靈魂就會痊癒」！

主伸開雙手，微笑著說：「你已獲得寬恕，你要背上十字架，追隨我的路」。

我滿心喜樂，含著淚說：「主，我深信袮是道路、真理、生命」。

天主聖神，燃起我的心；
天主聖神，燃燒我的心。

閱讀昔日牧笛
【 完成了 】