聖神修院神哲學院 宗教學部 2003－2004年度 第一學期   #6

牧笛 週 訊      2003年10月18日

天主的邏輯       【  宗三 黃瑞琴  】

記得在大學時代，最害怕上的課就是邏輯學。因為從來攪不清楚大前題、小前題是甚麼的一回事？別人一看就懂的練習題，我怎麼看，怎麼不懂？也說不清是甚麼邏輯，我竟然能夠順利修畢這門課？感謝天主！ 每次遇上邏輯這兩個字，我仍然是堅持一貫「能跑就跑，能躲就躲」的態度。最近，對於這個非常害怕的詞語「邏輯」，有一個新認識和體會，這不是一般的「邏輯」，這是「天主的邏輯」。這種邏輯不只在上「公函、牧函」的課堂出現，也在「基督學」的討論中，更是「先知書」內一眾小先知的演辭。這一回面對「天主的邏輯」，大概是跑不掉，也躲不了。 天主的邏輯是甚麼？「他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；他貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。為此，天主極其舉揚他，賜給了他一個名字，超越其他所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜；一切唇舌無不明認耶穌基督是主，以光榮天主聖父。」（斐2：6-11）天主特別貶仰他的全知、全能，為了與我們一起受苦，為了救贖我們，以十字架展現天人和好。這是甚麼邏輯？這正是天主的邏輯。 基督學中提到基督的兩性一位時，指出他天主子的意識、身份，發生在人性經驗的層面。基督作為天主子，通過降生成人，在歷史的限制中，表達與父的關係及服從。正是「他雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從。」（希5：8）在限制中遇上困難，縱然看不到後果，仍願意服從。這是甚麼邏輯？這也是天主的邏輯。 小先知的演辭更叫人深思「我仍然喜樂於上主，歡欣於我的救主天主。我主上主是我的力量，他使我的腳有如鹿腳，引我在高處步行。──交於樂官，和以絃樂。」（哈3：18-19）無論發生何事？我喜樂於上主，因為對天主的信賴，使我獲得平安，真正的信仰正是如此。這是甚麼邏輯？這是天主的邏輯。捫心自問，我們有否這種信德？天主容忍發生的事，天主會用他的方法幫助我們，只要我們相信。這又是甚麼邏輯？這同樣是天主的邏輯。 「天主的邏輯」無處不在，只是我們有沒有使之成為我們的習慣，讓「天主的邏輯」引領我們的生活步調，並承認天主是我們的唯一主宰。

攻讀神學的三個幅度-一點體會       【  宗一 李福生  】

作為宗一的一位同學，開學快將二個月了，也將自己一點的體會與大家分享，希望能引起你們的共鳴。 攻讀神學有三個幅度： 認知的幅度-也可說是知識的層面或「啟示的事實」，就是從知識層面認識信仰。 靈性幅度-神學必須包含著靈修的層面，很多聖人的寶貴靈修經驗是籍得我們學習的，如大德蘭、小德蘭、德蘭修女等。舉例來說，德蘭修女曾以耶穌被針十架的一句說話，帶出很深刻的靈修體會。耶穌的「渴」是一種「靈渴」，渴望人類愛的回應。在閱讀聖經時，透過默想加深對某一章節內容的背景及前文後理的理解，進而進一步思考這段經文對個人生活經驗的意義，達至某程度的「詮釋」，時空彷彿交錯，天主與個人的接觸。 生活幅度-這就是在生活中活出信仰，這真是一項挑戰，盧嘉勒提出「分分秒秒是恩寵」的意義正在於經常感受天主恩寵的臨在，淨化內心的雜念、爭紮和和不安等。學院的生活也是基督徒團體的生活，在聖神的奇妙引領下，透過共融的實踐，再次深深體會天主的大愛，也學習以愛還愛，好好實踐天主給我們的誡命-愛的誡命。 假若我們能抱著這三個角度，我相信攻讀神學可以給我們「確不同」的體會。 讓我們彼此代禱，回應天主慈愛的召叫。 「我們全心感謝天主，看那大地充滿著溫暖，我們今天願高聲同唱，主的聖愛像海洋」。

閱讀昔日牧笛

【 完成了 】