天國驛站 蔡惠民神父

雖然「三王來朝」的故事已經深入民心，但「三王」是否真有其人，聖經學者仍眾說紛云。首先，瑪竇只告訴我們，當年有賢士從東方來到耶路撒冷（瑪2:1），人數則無交待，「三」這個數目相信是由他們帶來禮物的數量推論出來的。再者，賢士究竟是甚麼人？是君王？天文學家？哲學家？解夢家？我們都不得而知。還有，很多人的印像中，賢士是騎著駱駝從東方穿過沙漠而來，這點很可能也是一廂情願的想法。既然瑪竇沒有說明「東方」是指甚麼地方，我們又怎能確定他們東來的路線，以致所需要的是什麼交通工具？最後，也是最明顯的一點，就是瑪竇隻字不提他們的名字，似乎暗示他們只是虛構人物而已。那麼，他為什麼要虛構這個故事？

一般聖經學者認為，瑪竇希望藉賢士來朝的故事，寓意耶穌不單是猶太人的君王，也是普世的救主。祂的降生不單滿全了以色列人的期待，也圓滿揭示了人性的奧秘。從此，存在的意義和生命的終向不再是一個謎，人類自古以來對幸福的渴求都在祂身上得到止息。因此，瑪竇心目中的賢士，其實是一個標記，代表著你和我，以及千千萬萬在生命的洪流中，與天主相遇的人。

故事中三個不同年紀的賢士，在馬槽中分別遇上與自己年齡相約的耶穌，正好說明天主怎樣藉著降生奧蹟，懷抱了我們整個生命。那裡有積極的生命，有人性的光輝，那裡就是誕生的耶穌。如果人生有不同的階段，與之相遇的天主自然也不盡相同。例如：年輕時我們可以為服務堂區而疏忽學業，對堂區團體的歸屬感，有時甚至超過自己的家庭；成家立室後，反過來，家庭事業的需要，往往成為我們疏遠堂區的藉口；子女成長後，我們又希望找到合適的方式，為教會貢獻自己的智慧和閱歷。不過，幾時當我們回首過去，我們又會發現，生命雖有不同的階段，但生命始終像一個嬰孩，一個躺在天主懷中的嬰孩。因為生命每一刻都不會重覆，每一刻都是一個新的可能。生命的邀請和驚訝，並不會因人的成熟或老練而消失。

同樣，因著降生奧蹟，天主也懷抱了整個人類。那裡有正直的良心，有真善美聖的渴求，那裡就是降生的基督。梵二大公會議早已提醒我們，不要摒棄其他宗教裡的真的聖的因素。雖然這些因素在許多方面與教會所堅持，所教導的有所不同，但往往反映著普照全人類的真理之光。（非基2）耶穌自身雖然成長在猶太的傳統，但祂並沒有受困於自己的觀念，反以生命的感應作信仰的依歸。在祂的眼中，善心的撒瑪黎雅人比不顧而去的司祭或經師更接近天主（路10:25-37）；祂也為客納罕婦人的堅忍不屈而折服（瑪15:21-28）；祂驚訝在以色列從未見過有百夫長一樣的信德（瑪8:5-13）。這些人雖然不是天主的選民，但他們在照顧遇難者的無私中，在勇敢面對頑病所帶來的折騰中；在設身處地的信任中，跨越了宗教與宗教的鴻溝，與主相遇。

今天，當我們面對美國與伊拉克一觸即發的危機，香港政府與市民日漸明顯的互不信任……，或許我們不應再彼此標纖，強調分殊。雖然文化和宗教的差異構成了不同的生活面貌，但整個人類的生命，都有同一的終向，就是那在人內心默默呼召，不要殺人、不要作假見證、不要邪淫、不要偷盜、要孝順父母、要關懷弱小的真理之光。主顯節提醒我們不僅是基督徒，也是賢士，要在生命的洪流中，發現那照耀普世的真光，好使基督之名，不再是敵對的根由，而是人獲享真正和平的基礎。