天國驛站 蔡惠民神父

耶穌升天，按路加記載，就是耶穌光榮復活後，經過四十天的顯現，最後在門徒目送下，光榮上升，回到父的右邊。一方面，升天代表耶穌決性地離開人間，門徒從此再見不到耶穌；另一方面，升天也顯示耶穌以更圓滿的方式臨在這世界中。祂不再被局限在某時某地，而是無時無充盈整個大地。

「加里肋亞人，你們為甚麼站著看天呢？」（宗1:11）當年兩個穿白衣的人提醒門徒不要把目光放在一點，就是要指出升天後的耶穌，不再受任何形態和方式所限制。藉著聖神，祂充盈大地，使大地成為祂光榮的反映。因此，「這位離開你們，被接到天上去的耶穌，你們看見他怎樣升了天，也要怎樣降來。」（宗1:11）

耶穌升天，換句話說，好像一顆樹在我們眼前消失，同時讓我們看到一個樹林。祂在最後晚餐的時候，早已跟祂的門徒說過：「我去；但我還要回到你們這裡來。」（若14:28）門徒固然因耶穌的離去而感到憂愁，但耶穌同時說：「我要再見到你們，那時，你們心裡要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。」（若16:22）

任何人都明白，眼前的樹木是可掌握的，而遼闊的樹林卻是虛渺的。人寧可要一鳥在手，總比千鳥在林來得實在。從人性而言，人總希望與耶穌的關係來得實在，甚至是可以掌握，但升天後的耶穌邀請我們不要冀望擁有祂、看見祂、掌握祂、全然認識祂。人只能期待祂。在期待中，人好像看見，但又沒有看見；好像掌握，但又沒有掌握；好像認識，但又沒有認識。幾時一個神學家認為自己掌握耶穌，很可能他掌握的是教義中的耶穌。幾時一個神學生認為自己認識耶穌，很可能他認識的是書本中的耶穌。幾時一個神父認為自己看見耶穌，很可能他看見的是聖事中的耶穌。

期待是一個模稜兩可的經驗，是一種不容易持守的開放態度。試想一下，如果有朋友約會明天見面，但遲遲不告訴你約會的地點和時間，你的心情是如何焦慮？同樣，如果我要向他人宣講福音、介紹信仰，我總不能說：「無論你怎樣努力，也不要冀望掌握祂，認識祂。」因此，人對耶穌的認識便會出現只見樹木，不見樹林的危險。同樣，為某一些人，他們不滿意天主會的信仰太包容寬鬆，給人一種無可亦無不可的感覺。他們寧可加入一些原教旨色彩較濃厚的教會或團體，因為他們希望得到的是絕對的標準和答案。

耶穌雖然是天主的圓滿啟示，但在公開生活中，祂儘量避免被定形為某一階層的朋友。祂接近社會中的弱勢社群，但從不避嫌與貴人同席，祂親臨有需要的家中治病，但從不會長期留在某一個地方。祂與門徒過著緊密的團體生活，但祂並不是屬於門徒的。歷史的耶穌看到不單是個別的樹木，也是整個的樹林。

耶穌升天說明祂與我們關係的吊脆，是具體，也是超越的。如果強調的是具體的關係，我們自然希望祂能解決生活上的問題，特別是經濟和健康的問題，祈求祂能化解疾苦、平息戰爭。為使這份渴望具體化，我們甚至透過很多熱心敬禮，克己補贖來表達。其實，升天的耶穌並沒有離棄我們，一如昔日，祂仍要解救我們。不過，正如一粒麥子死後才有百倍的收穫，耶穌要藉著祂的離去，透過聖神，使自己的使命結出百倍的果實。

如果強調的是超越的關係，我們明白祂不再受時空的限制，發現祂在宇宙萬物中的臨在。這種關係讓我們意識一個救主在人生路上與人同行，無論環境順逆，成敗得失，都是救恩的標記。我們自然不會著重耶穌如何轉變我的具體生活，反而祈求耶穌，讓我看見祂在日常事件的臨在，因為升天的耶穌並沒有離開我們，而是繼續與人同行。

作為耶穌升天的見證，今天的福音提醒我們為甚麼站著看天呢？耶穌的升天邀請我們在期待中不斷看見祂無處不在的臨在。