天國驛站 蔡惠民神父

按宗徒大事錄記載，伯多祿因宣揚基督的復活，曾被公議會審問。大司祭多番嚴厲命令他不可用耶穌的名字施教，但他面無懼色，堅持「聽天主的命應勝過人的命」，（宗5:29）因復活的基督已賜給以色列人悔改和罪赦。（宗5:30）獲釋後，他沒有因大司祭的恐嚇而停止施教，反而心裡非常愉快，因為他配得上為耶穌的名字受侮辱。

伯多祿何來為耶穌作證的勇氣？在耶穌受難的時候，他不是因貪生怕死而三次公開否認耶穌嗎？為甚麼在基督復活後，反因耶穌的名字受侮辱而愉快？究竟甚麼改變了他？

其實，伯多祿向來都是一個忠心耿耿、勇氣可嘉的人。從跟隨耶穌第一天開始，他就表現出一種事事比人強，處處比人好的努力。他的突出表現慢慢在門徒中嶄露頭角。當其他人以為耶穌是洗者若翰，是厄里亞，或先知中的一位的時候，他已經洞悉耶穌的特殊身份：「你是默西亞。」（谷8:29）為此，耶穌對他說：「你是伯多祿，在這盤石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。」（瑪16:18）當耶穌暗示有人要出賣祂的時候，伯多祿明確地表示：「即便眾人都要跌倒，我卻不然。」（谷14:29）聽到耶穌預言自己也是出賣者時，他甚至更加激烈地說：「即便我該同你一起死，我也決不會不認你。」（谷14:31）

事實證明，這位剛強的伯多祿最終也跌倒。他三次公開否認耶穌，內心的羞愧實在不言而喻。十字架的死亡不但摧毀了他對耶穌的期望，也徹底搗破了他的自我形像。他一直認為自己比人強，比其他門徒更努力跟隨耶穌；他亦認為自己比其他人更有信德，更理解耶穌的身份和心意。然而，一下子他發現自己的臉孔與猶達斯一樣醜惡，回想在耶穌苦難前自己說過的豪情壯語，更是無地自容。

伯多祿對耶穌失望，對自己更失望。他靜靜地回到自己昔日的地方，希望逃避這段痛苦的回憶。他重新捕魚為生，好像從沒有放下魚網，跟隨過耶穌一樣。然而，耶穌看伯多祿，有別於伯多祿看自己。一直以來，耶穌對他的欣賞，並不是他能幹忠心，也不是他智慧過人。耶穌欣賞他，只因為他是伯多祿。因此，伯多祿的漁夫出身，並不是耶穌考慮他為門徒的因素。伯多祿被耶穌責斥：「撒殫，退到我後面去！因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事」，（谷8:33）也不動搖他作為教會盤石的地位。

正當伯多祿自以為一敗塗地的時候，復活的基督向他顯現。祂的出現讓伯多祿明白，無論自己過往的表現如何差勁，耶穌仍然欣賞自己，愛自己。復活基督無條件的愛讓他從另一個角度看自己，世界和天主。他明白耶穌愛自己，不是因為自己有甚麼過人之處，只因為自己是伯多祿。

如果復活的基督從沒有放棄自己，為甚麼我要放棄自己？伯多祿豁然明白，立刻便縱身跳入海裡，向耶穌游去。其實，耶穌愛的，何止伯多祿？祂愛每一個，甚至是猶達斯。在耶穌眼中，伯多祿和猶達斯都是祂的門徒，分別只在於猶達斯沒有看到自己在耶穌眼中的珍貴，放棄了自己。

復活的基督使伯多祿重燃昔日的信心。不過，一洗以往的豪情壯語，伯多祿明白自己的一切都是來自基督。當耶穌問：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」這次伯多祿不敢說：「主我會比他們更愛你。即使其他人不愛你，我也不會離開你！」反之，他只是柔和地說：「主，是的，你知道我愛你。」當耶穌第三次問同樣的問題時，伯多祿甚至憂愁起來。為甚麼？因為伯多祿深知自己無德無能，耶穌仍把牧養的責任託負給自己，實在受之有愧。

因著基督的愛，伯多祿走出了昔日的羞愧。他不介意承認自己曾經否認耶穌，因為祂要宣揚的救主，並不是論功行賞，而是慈悲寬仁的。他也不逃避過去的失敗經驗，因為祂明白福音的宣講不是出於自己的能言善辯，正直無暇，或者雄才大略，而是出於那位復活的基督。白白得來的，唯有白白的分施，宗徒大事錄裡所看到的伯多祿，就是復活基督慈愛的見證。