天國驛站 蔡惠民神父

人不單用眼，也用心看事物。如果一個人內心充滿愛，看到的事物也充滿愛；如果一個人內心充滿仇恨，看到的事物也充滿仇恨。雖然這並不是甚麼不變定律，但內裡的人生智慧卻放諸四海皆準。不幸地，人很多時疏忽這定律，以致人與人之間的仇恨，一代一代的禍延下去。今天一個人無辜受到傷害，由於內心的仇恨，明天他也成為另一個人的傷害者。據統計，一個年少時曾被父母虐打和侵犯的人，他的暴力傾向比起其他正常情況下長大的人嚴重得多。

耶穌很瞭解心和眼的密切關係。祂明白人除非首先經驗愛，否則無力逆轉仇恨的惡性循環，無法從內心的恐懼和不自由中獲得釋放。只有人感到被愛，他才會在愛中看這個世界，才會看到這世界美好積極的一面。祂教訓門徒說：「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裡去，並要在他那裡作我們的住所。」（若14:23）

在一次避靜中，神師帶領參加者默想如何在鄰人身上看見基督。一個太太經過多番嚐試，始終無法投入。她向神師解釋她的困難：「我的鄰居經常把垃圾丟在我的門口，在家裡高聲喝罵子女。每到週末，她便呼朋喚友在家中麻雀耍樂，聲浪滋擾有時至深夜或通宵。曾經有次主動上門找對方坦言相談，但得到的回應卻是粗言穢語，我行我素。」她認為基督絕對不是一個蠻不講理，完全不顧公德的人。經神師指點，她後來才明白，在鄰人身上看見基督，意思不是把每個鄰人變成基督，而是以基督的眼光看每個鄰人。神師邀請她想像一下：「如果你是基督，看見這個鄰人，你會有甚麼反應？」停頓了一會，那太太說：「如果這個鄰人如此令人討厭，她一定也不會喜歡自己，或許她內心也有很多委屈。如果可以選擇，我相信她也希望成為一個人見人愛的街坊。」回到家中，這位太太發現自己依然無法抵受那鄰人的滋擾，不過，她已學會用基督的眼光去看事物，內心充滿喜樂和自由。

基督徒的生活要變得基督化，並不是要將世界變成教會，家庭變成教堂，反之，基督化就是以基督的心去看世界，以基督的愛在家庭生活。換句話說，基督徒的生活並沒有甚麼特定藍圖，也沒有甚麼既定答案。當早期教會從猶太的背境進入一個新的文化環境時，他們並無要求外邦世界變為一個猶太社會，也不懂得回答這個外邦世界引發的新問題。從宗徒大事錄所見，他們是通過祈禱、反省、辯論，甚至是爭拗，學習怎樣以基督的眼光看所發生的一切。這過程不是一踟即成，也不是風平浪靜的。

一個明顯的例子是有關割損禮的問題。當保祿向外邦人宣講福音時，一些猶太教會的人堅持，這些外邦人必須按照梅瑟的慣例接受割損，否則不能得救。保祿認為得救的標準不在於外在法律，而是內在的歸皈，因此與他們產生了激烈的爭執和辯論。教會為了這問題，在耶路撒冷召開了會議，最後在聖神帶領下議決，割損禮為基督徒不是必須的。

那麼甚麼才是必須呢？就是聽從那護慰者，即父因耶穌的名賜給我們的聖神。祂要在我們內心，教導我們一切，並且要使我們像耶穌一樣看世界。（若14:25）耶路撒冷會議在聖神的帶領下，只要求那些外邦人「戒食祭邪神之物、血和窒死之物，並戒避奸淫。」（宗15:29）

初期教會的經驗讓我們反思，救恩不是取決於外在的宗教行為，也不在於法律的遵守。天主的子民不屬於任何一個民族，也不局限於那一個教會。唯有天主藉聖神在我們內心的臨在，才能使人得救，使人看見天主在世界的臨在。見證基督，傳揚福音並不是想像般困難，原來就是以基督的眼光看這世界。