天國驛站 蔡惠民神父

天主創造人的時候，已將祂的法律寫在人的心頭上，人只要靜心聆聽，便可發現心底的聲音。昔日梅瑟向外邦人講述天主的誡命時，已清楚指出這一點：「我今天吩咐你的誡命為你並不難，也不是達不到的。這誡命不在天上，也不在海外。其實，這話離你很近，就在你口裡，就在你心裡，使你遵行。」（申29:11-14）這法律就是「你當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主，並愛近人如你自己。」（路10:27）

人認識天主的法律是與生俱來的。中國古人從沒有聽過梅瑟或其他先知的教導，但歷史上卻充滿「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的偉大人文精神。「惻隱之心，人皆有之」這句話正好說明天主的法律普遍存在人心的事實。無論國家或個人出現任何苦難、不幸或災害，社會大眾自會互相守望，憐憫之情，油然而生。

「愛近人如你自己」既然是與生俱來的感應，為何人仍要不停地問：「誰是我的近人？」記得晉鐸後便開始了監獄的牧靈工作，在短短兩年裡，總算跟幾個囚友建立了較深入的友誼。一天晚上接近零晨時份，電話鈴聲把我吵醒，對方說自己是剛剛獲釋的囚友，現在就在聖堂門外，很想跟我見面。這人究竟是誰？雖然他給我報上姓名，但我沒有印像。帶著滿腦的疑惑，我到聖堂門外跟他見面。對方確是一個囚友，但我跟他從沒有甚麼交往。他幾天前獲釋，立志要從新做人，不想到昔日的朋友圈子投靠。他向我借一千元解決食住的燃眉之急，找到工作後才如數歸還。當時真有一股衝動拿錢給他，不過，一連串的理由叫自己小心，不要輕信。他是否騙我？為甚麼這個時候來找我？我怎知道他會改邪歸正？最後，我以釋囚不是我的工作範圍為理由，請他明天再來，以便轉介到其他釋囚組織。當我轉身回到聖堂時，就像善心的撒瑪黎雅人比喻裡的司祭，在耶路撒冷到耶里哥的路上，從一個半死半活的人旁邊走過一樣。

怪不得人要不停地問：「誰是我的近人？」原來在實際處境中，善心可能會被利用，同情可能會被欺騙。弄清楚誰是近人，就可以確保善心用得其所；反過來，弄清楚誰不是近人，我們就可以置諸不理。不過，人不容易為近人劃上清楚的界線。到清楚界定時，相信那只是自己退縮和逃避的合理化藉口。

昨天在內地步出一個地鐵站時，迎面而來一個斷了雙腿的行乞小孩。當我們四目交投時，內心有一股說不出的憐憫。不過，很快腦海又閃出一連串的顧慮。他是否被不良份子操控的小孩？若果我給他錢，附近行乞的人會否一擁而上？我的施與是否會令更多無辜的小孩受害？小小的施與是否能發揮長遠的幫助？再一次，我硬著心腸，像一個肋末人從那個半死半活的人身旁走過一樣。

我們愈要弄清楚誰是近人，愈發現沒有一個是近人。因為無論他們的需要如何迫切，我們都可以說服自己不要理會；無論我們的內心如何觸動，我們都可以找到足夠的理由叫自己問心無愧。其實，那撒瑪黎雅人是最有理由不顧而去的一個，因為當時猶太人和撒瑪黎雅人關係緊張，不相往來。如果有人發現一個半死半活的猶太人躺在他身邊，真是有理說不清。他反而沒有理會這些矛盾，也不介意對方是猶太人。他一看見便動了憐憫的心，並上前醫治他的傷口，又騎上自己的牲口，把他帶到客店裡，小心照料。（路10:34）結果，撒瑪黎雅人因著憐憫的行動，在不友善的人身上發現自己的近人。

或許我們現在明白，當法利塞人追問耶穌誰是近人時，耶穌為甚麼沒有直接的答覆。愈要介定誰是自己的近人，愈發現沒有一個是近人，近如自己的同事、親友，甚至家人，我們都可以心安理得地不顧而去。耶穌最後給他說：「你去，也照樣做罷。」（路10:37）唯有以憐憫的態度待人，縱使在矛盾中，在不值得信任的人身上，自會發現誰是自己的近人。