天國驛站

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蔡惠民神父

野桑樹上

傳說中，匝凱每天清早起床便外出，結果引起了妻子的疑竇。一天，他的妻子為查個水落石出，悄悄地跟在他的後面。她看見匝凱拿著一隻桶，走到井旁，打滿水，一直向城外走去。最後，他停在一棵野桑樹下，細心清理生長在樹幹週圍的野草，然後將帶來的清水灌在樹根上。一番工夫後，他定睛看著那棵野桑樹，似有所思。就在這時刻，他的妻子從隱敝處走過來，好奇的問：「這是甚麼地方？」匝凱毫不思索便說：「這是我與主相遇的地方！」（錄自Stories aand Parables for Preachers and teachers P.34）

丙年主日講道

常年期第三十一主日

在耶穌的年代，稅吏並不是受歡迎的人物。有人視他們為叛徒走狗，因為他們替羅馬人工作，向自己的同胞徵收苛稅。也有人視他們為盜賊，因為他們將收取的稅款中飽私囊。在社會上，他們有如兇犯或妓女一樣受到鄙視。匝凱是當時的稅務長，財富冠絕同儕之餘，也是猶太人最憎恨的罪人。由此推測，匝凱雖然富有，但心靈卻是孤獨的。他被社會排斥，沒有朋友，也沒有知己。他可能聽說過耶穌這個人，是納匝肋的一位先知，對罪人或弱勢社群特別同情，甚至收了一位稅吏為門徒。匝凱知道耶穌要經過那裡，矮小的他便爬到一棵野桑樹上，希望一睹祂的風采。

耶穌曾多次公開提醒人不要追逐權位、貪婪財富，以免錯失救恩。祂甚至指出駱駝穿過針孔，比富人進入天國更容易。匝凱的出現，為善於就地取材的耶穌來說，無疑是一個歛財戀權的好例子。不過，當耶穌抬頭看見樹上的匝凱，祂沒有皺上眉頭，也沒有對他的不義嚴加責斥。祂只說：「匝凱，你快下來，因為我今天必須住在你家中。」（路19:5）

如果你是當時的群眾，你會怎樣想？耶穌不單沒有指責這個公開罪人，反而要到他家中作客，這是何等的禮遇！耶穌已不是第一次接納罪人，旁人不應大驚小怪，但祂至少也要對匝凱提出一些要求，否則便宜了他。「你是否答應不再重操故業，中飽私囊？」「你是否願意放棄以前的歛財手法和生活方式？」耶穌的腦海似乎從未出現過類似的要求，祂也沒有為自己的作客設下任何條件。匝凱當然是喜出望外，趕快從樹上下來，高興地接待耶穌。

匝凱在野桑樹上看見的耶穌，沒有跟他計較以往的罪過，反而欣賞他現在的一切努力。身材短小的匝凱，為了認識耶穌，不惜爬到一棵野桑樹上；當其他人竊竊私議時，他又勇敢地面對那些鄙視的眼光，承認自己的罪過，並願意承擔罪過的一切後果。「主，你看，我把我財物的一半施捨給窮人；我如果欺騙過誰，我就以四倍賠償。」（路19:8）雖然匝凱沒有拿出全部身家施捨給窮人，耶穌已看到他的誠意、努力和希望。因此，耶穌對他說：「今天救恩臨到了這一家，因為他也是亞巴郎之子。」（路19:9）

如果你是當時群眾，或許你會抱怨耶穌對匝凱偏心。一個剝削窮人的公開罪人，享盡了奢華後，一念間爬到一棵野桑樹上看看耶穌，便得到祂在家中作客的光榮。難道其他人不想見耶穌嗎？難道那些為跟隨祂而放下工作和家庭的群眾，誠意和努力都不及匝凱嗎？耶穌是否有點厚此薄彼呢？

智慧篇再次提醒我們，人不可以用自己的觀念來衡量天主的智慧。匝凱雖然在人看來似乎是死不足惜，但他卻是天主所愛惜的。天主愛一切所有，不恨自己所造的；如果天主憎恨甚麼，祂必不會造它。如果天主不願意，甚麼東西能夠存在？如果天主不吩咐，甚麼東西能夠保全？只有天主愛惜萬物，因為都是祂的。（智11:25-27）天主並不是對人的罪過視若無睹，但相對於祂的忠信慈愛，那只不過是「天秤上的一粒塵沙，落在地上的一滴朝露。」（智11:23）天主對匝凱如是，對其他稅吏、罪婦和忘恩負義的人如是，對我們每一個人也如是。

如果天主不願意，我們便不能存在。那麼，我們的存在，便是天主愛我們的最基本證明。如果不是出於天主的愛，我們不會被造，也不會一刻得到保全。事實上，天主不單保全了匝凱，也保全了我們每一個人。無論貧窮或富有、青年或暮年、品學兼備或無惡不作，我們的存在已是天主不離不棄的印記。縱使在最糟糕的時刻，只要我們爬到這棵野桑樹上，便會發現沒有甚麼是不可能的。