和平綸音

	和平綸音
	吳智勳神父

耶穌升天節(丙年)

門徒的使命

宗 1：1-11

希 9：24-28；10：19-23

路 24：46-53

在神學上，「初傳」的意思是指最早期基督徒所宣講的內容，而宣講的就是耶穌基督的死亡和復活；至於耶穌升天，似乎在初傳裏，不是一件重要的事，只有兩部福音提及，即路加福音和馬爾谷福音。馬爾谷福音提及升天的那部份似乎是個附錄，為別的基督徒加上。瑪竇福音重視耶穌基督與我們天天在一起，故沒有提及耶穌升天；若望福音認為耶穌復活後，就立刻升到天父那裡，不須特別提到升天。我們大概可以這樣結論：只有路加重視耶穌升天。路加藉著耶穌的升天，突出了教會的使命。我們今天慶祝耶穌升天瞻禮的時候，要提醒自己：耶穌升天為我們到底有什麼意義呢？耶穌升天不光是信經的一個環節，亦不是教會要求我們相信眾多信條中的一個而已，它有其獨特的重要性。

過往有一段時期，基督徒重視耶穌的肉體慢慢升天的這一個事實，不少畫家也如此想像，做成在聖地裏有傳說耶穌升天的足印。聖依納爵曾冒生命的危險重回聖山上，就是為了觀看耶穌升天足印的方向。這表示從前的基督徒如何重視耶穌肉體的升天，他們也注意耶穌升天中離開塵世的意義。中國人特別喜歡說升天是到達幸福的境界，如傳統所云：「淮南得道，雞犬升天」。淮南子得道，不單祗他一人升天，就連他家裏的雞和狗都能與他一同升天。大詩人吳梅村曾為滿清做事，晚年後悔不已，以詩表明脫離塵世的願望：「浮生所欠只一死，塵世何緣識九還，我本淮南舊雞犬，不隨仙去落人間」。在在顯示升天是到一個喜樂的地方，畢竟人間是苦的；中國人會用「仙遊」表示人死後的解脫，升仙到西方極樂世界去了。

路加福音所說的升天完全沒有這個意思，升天並沒有意味著離開煩惱、離開痛苦，到達一個幸福的境界。無論福音或宗徒大事錄，路加都強調教會的使命。在今天的福音裏，耶穌的死亡、復活和赦罪的訊息，就是要從耶路撒冷傳遍萬國，而門徒就是見證人。故此，耶穌升天表示祂不再自己去宣講，不再親自去治療，而由門徒去代勞。所謂見證人，必定是有所作為的。在宗徒大事錄裏，天使問門徒：「你們為什麼站著向天觀看呢？」耶穌希望基督徒的眼睛是望著地，基督徒和教會的使命是腳踏實地的，將福音的訊息代基督傳揚開去，直至地極。過去曾有基督徒強調「身在塵世，心繫天上」的神修，鄙視地上的一切價值，這不是路加的訊息。

所謂做見證人，是要做「基督復活的見證人」，即相信基督的復活，經驗到復活的基督，經驗到祂真的還活著。今天不少基督徒強調這一點：基督在我內活著，也在別人身上活著，我有此經驗，為此而作證，為此而歌頌讚美，因為上主在我身上行了大事。基督徒也是「天主愛世人的見證人」：當我感受天主對我的愛，必須以愛還愛，使他人藉我而感受到「天主是愛」。若別人未能接受天主是愛，那麼在他周圍的基督徒是要負責任的。正如身為子女的在家庭裏未能感受到天主是愛，作為父母的必須負責；在學校裏，學生感受不到愛，做老師的亦要負責。當世人譏笑：「天主已死」，基督徒必須挺身而出作證說：「天主是活著的，祂活在我身上；沒有祂，我不可能如此生活」。

做基督的見證人這個使命並不容易，福音和宗徒大事錄中都提到聖神的德能，需要依賴聖神的能力去作證。初期的教會，基督徒傳揚福音是非常快捷的，這正是聖神的力量。門徒們做很多事情都是靠聖神的力量，例如選宗徒、選執事、平息紛爭、選定傳福音的地點等，都是依賴聖神的指引。他們作証的成功，就是感受到聖神的力量。

今天在耶穌升天瞻禮中，讓我們記起耶穌的話：「你們要充滿聖神的德能，從耶路撒冷開始，一直到地極，做我的見證人」。我們大家都相信耶穌基督是活著的，聖神仍然在我們中間運作，依賴聖神，我們一定能夠執行耶穌給予我們的使命，做一個勝任的見證人。