和平綸音

	和平綸音
	吳智勳神父

復活期第六主日(丙年)

分辨與突破

宗 15：1-2, 22-29

默 21：10-14, 22-23

若 14：23-29

今天的第一與第三篇讀經都提到聖神，讓我們以聖神的恩賜來做主題。教會常說聖神七恩，其實聖神的恩典又豈止七個？不過，聖經的數字七，包含圓滿的意義。今天我們反省兩件聖神的恩賜，就是分辨和突破，傳統稱為上智和明達的恩賜。

第一個恩賜是分辨。當有兩個或以上的選擇在自己面前的時候，不知選那一個好，我們求天主聖神幫我們辨別那個是天主的意思。作為基督徒，我們知道必須選擇善，而不應選惡。例如，「包二奶」的問題，基督徒根本不須勞煩聖神來幫我們分辨是否應該「包二奶」，因為這與基督徒的身份是完全不相稱的，聖經清楚的稱這些為淫亂，基督徒絕不可將淫亂看成浪漫。但是我們所講的分辨是指兩個都是善的價值在面前，自己不知道那一個是更好，這個時候，我們才呼求聖神幫助分辨那一個是天主的意思。

今天的第一篇讀經就是這個情形，兩批不同的基督徒，猶太的基督徒和外邦人的基督徒發生了爭執，彼此都覺得自己有理由。猶太的基督徒因熱愛舊約的法律，對他們來說割損是重要的事情，是與天主訂立盟約的標記，其他法律則助人過聖潔的生活，所以他們要求外邦的基督徒守同一的法律，共享天主這份恩賜。但是，聖保祿卻認為信仰耶穌基督才是最重要的事，是聖神使人自由，使人聖潔，所以基督徒是因信而成義，不是靠遵守法律。這一份自由和恩賜，比從前的法律更大和更好，更是好消息，基督徒沒有理由再走從前的舊路。

今天的教會已採納了聖保祿的講法，因為我們不是猶太人，對猶太的法律沒有一份情意結；另一方面，聖保祿的主張已成為教會的主流，但在當時是不清楚的，而聖保祿亦不是教會內最重要、最有影響力的人物，因此教會需要祈求聖神幫他們辨別那一個是天主的意思。在辨別的過程裏，雙方都願意聆聽，都有機會發表意見。世人的爭執不能解決，往往因為不想聆聽對方，以為自已擁有真理的全部。當人一關閉自己，不願意向聖神開放，辨別便不可能，因為每人只願別人接受自己的意見，好像連天主也要遷就自己的意見，人不再是承行天主的聖意了。如果當天雙方都堅持到底的話，教會便立刻分裂了。可幸當日聖神的確在運作，雙方都持開放的心，聆聽聖神藉別人所說的話。在一個祈禱的氣氛下，他們接納了雅各伯折衷的建議。他們清楚知道，這是「聖神和我們的決定」，聖神幫助他們辨別，在這個環境下，教會的共融比彼此堅持自己有真理更重要。很可惜日後的基督徒沒有好好把握這個寶貴的啟示，為了維護真理，不惜傷害共融與愛德，做成教會四分五裂，大家都沒有善用聖神分辨的恩寵，使聖神憂鬱。

第二個聖神的恩賜是突破。福音中耶穌說：「聖神必要教導你們一切，並且使你們記起我對你們所說的一切」。聖神能夠教導我們，使我們明白耶穌所講的道理。我稱此「明白」為「突破」，即一種豁然貫通，大徹大悟的經驗。在人生活的層面上，我們能有一種突破的愉快經驗，例如，學習游泳、踏單車、溜冰，經過一段時期的練習，會有一種成功突破的經驗，感到很開心。在倫理的層面上，我們也能有突破的經驗，小則能夠戒掉壞習慣，大則從為免受罰而守法，進而明白守法在群體中的價值，這些都是倫理上的突破。

福音上所說的是信仰上的突破。我們的親友中有人生活混亂，漫無目的，不知何去何從，或生活只是為賺錢，對信仰的事，沒有一點興趣；但過了一段時期，一些經驗使他整個人變了，他自己和其他人都感覺到他的改變，變得很虔誠，懂得為人去生活，對耶穌基督開始感到興趣，主動閱讀宗教書籍，每晚都祈禱，甚至每天望彌撒，對未來充滿希望，抱著樂觀的精神，這就是來自聖神的突破。這是聖神的創造，聖神的明達恩典，今天的教會仍有這一份來自聖神的經驗。

今日神恩復興運動大行其道，其實只是重溫初期教會對聖神的經驗，相信聖神是「主及賦予生命者」。讓我們相信聖神仍在我們的生活中，幫助我們去分辨天主的聖意，使我們有信仰的突破，大徹大悟耶穌基督的道理。如果我們覺得自己的信仰停滯不前，不妨向聖神呼求，幫助自己突破，感受到那份來自聖神的經驗。