和平綸音

	和平綸音
	吳智勳神父

常年期第十八主日(丙年)

信仰與世物

訓 1：2；2：21-23

哥 3：1-5,9-11

路 12：13-21

今天的福音是由一個問題開始，有人請求耶穌幫他處理分家的事，耶穌借此講出祂對世物的態度，並用一個糊塗富翁的比喻，要人認清生活中的優次。猶太人遇到宗教、倫理、家庭、或生活上的問題或訴訟時，都會找一個德高望重的師傅作裁決。雖然耶穌說明祂的來臨主要並非為處理分家等問題，但祂仍然給了一個清楚的答案。祂指出：第一，所有紛爭、訴訟多出自人的貪婪；第二，生命的目標應是追求天主的國，而不在於擁有更多的財富，死亡能奪去這些東西。耶穌來臨的目的主要是宣講天國的喜訊，祂不斷重覆這個訊息；祂沒有叫人遠離世界，而是教人以追求天主的國為生命中的最高優次，一切離開這目標的事都應該捨棄。若天主的國臨在家庭中，家庭成員怎會爭家產？

我聽過一個感人的故事：有兩兄弟，哥哥結了婚，有兩個子女，弟弟仍是單身。父親死後，兩人平分了父親的家產。但是，弟弟認為哥哥有家庭，應分七成，自己要三成便足夠了。但他明白哥哥講求公道，不會接受這樣的分法；於是，他每過幾天便在晚上暗地裡拿一袋榖，放到哥哥的倉裏，希望慢慢地把自己所分得的一部份給哥哥。哥哥亦有同樣的想法，自已有妻子和子女的支持及照顧，弟弟卻孤苦伶仃，所以弟弟需要多些資產，以備不時之需。哥哥亦每過幾天便在晚上拿一袋榖，放到弟弟的倉裏。過了一段日子，兩人都發覺自己的榖沒有減少，他們就感謝天主的照顧。直到一天晚上，兩兄弟在路上相遇，看見對方都背著一袋榖，才發現真相，感動得痛哭起來。這種農村故事，美得令人難以置信；不過，一個有愛心、有天國在心中的人，又怎會貪婪地為家產而爭訟呢？

福音中，耶穌表面上對這分產問題愛理不理，其實祂已經指出了一個處理世事的途徑，就是不要做一個糊塗的人，只把目光放在自己身上，要清楚天國才是我們生活的目的與終向。反省這段聖經時，我們會聯想到究竟信仰和俗世生活的關係應是怎樣？有人會採取一刀兩斷的態度，即是說：信仰超越了政治、經濟及社會，教會應把目光放在純宗教的事情上，不應理會世俗的事。這種一刀兩斷的做法和態度，的確可使教會避免很多麻煩，不會與政治、權力糾纏不清，但亦使教會和我們的信仰脫離現實的生活。假如我們好好的思索耶穌今天所講的說話，便會明白耶穌的原意不是如此；祂要我們認清自己生活的目標，並且清楚優次是怎樣：人應該時常把天主及祂的國放在首位。當人確定自己的目標後，他整個生活就會朝著這目標走，而對世物就會有一個不同的態度。世物只是工具，假使它能幫助人達到生命最終目標時，我們便不怕擁有它；如果它阻礙我們達到這目標時，我們便應明智地、果敢地捨棄它。

聖經上有很多人物能幫我們看到這一點。匝凱在未皈依耶穌基督前，認為財富是生命中的最高優次，不惜以欺騙手段聚斂財富，導致他成為不受歡迎的人物。當他碰到耶穌，接受衪為自己生命的目標後，天主的國來臨到他的身上，他便有勇氣喜樂地捨棄使他遠離天主與鄰人的財物：「我把我財物的一半施捨給窮人；我如果欺騙過誰，我就以四倍賠償。」（路19：8）

今天的福音中，耶穌不像其他師傅一樣，為人裁決分家的問題；提出問題的人，大概失望而去，不知道耶穌其實並沒有迴避他的問題，而是已經給了他一個精彩的答案：不要貪婪，不做只顧「吃喝玩樂，享受人生」的糊塗人，要為天國積蓄財富。我們作基督徒的，今天亦遇到同樣的問題：如何處理世事世物？福音並沒有要我們不理世事，而是要求我們認清生命中的優次，生活最終的目的是什麼。基督徒必須在天國的大前提下，去處理政治、社會、經濟、人生等等的問題。