陳日君主教主日講道



	復活期第六主日	朝夕相隨陳日君主教－（甲年主日講道）－

愛的總動員　教會的保障

今天的福音是上主日的延續，還是取自耶穌的臨別贈言。今天的章節裡同樣流露出依依不捨之情：「我必不留下你們為孤兒。」「愛」這個字被人濫用了。但要說出人心最深的感受，也只有這個字適用；世界的文學傑作還是不能缺少這個字；今天福音片段的頭尾都是這個「愛」字：「如果你們愛我，就要遵守我的命令」；「接受我的命令而遵守的，便是愛我的人；誰愛我，我父也愛他，我也要愛他，並將我自己顯示給他。」這「愛」的談話絕不屬於肥皂劇，它的背景正是一場悲劇；世界辜負了這個愛，世界拒絕了這個愛：幾小時後，他們就把生命之主釘死在十字架上，「世界看不見真理之神，不認識他，世界也再看不見我」。

這「愛」的談話不是空談；「我要求父，他必會賜給你們另一位護慰者，使他永遠與你們同在……並在你們內」。「我在我父內，你們在我內，我也在你們內」。「愛」使天主父、子、聖神總動員，和我們結上不解之緣。

教會在禮儀中用了若望福音準備我們去參與耶穌昇天及聖神降福的奧跡。耶穌固然要走了，但祂要回來；門徒們的肉眼再看不見祂了，但有另類的「看見」，另類的「認識」；耶穌說：「因為我生活，你們也要生活」。同一個生命把我們結合在一起。

這裡也是耶穌第一次許諾要派遣「另一位護慰者」。耶穌在世界面前似乎失敗了，徒弟也不會勝過師傅；但，不要怕。在歷史的終審庭面前，我們有一位為我們辯護的律師，祂一定得到勝利。當然祂，的任務不是白白等到世界末日才開始，祂常領導教會應付內外的一切挑戰。

路加在宗徒大事錄中，指出教會怎樣實踐了耶穌的囑咐：「你們要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人」（宗一:8）。今天的讀經一描寫撒瑪黎雅教會的創始。斐理伯執事是這教會的創辦人，他熱心宣講，聖神又使他多行奇跡，傳教成績斐然。

耶路撒冷的宗徒聽說了，便打發伯多祿和若望往他們那裡去。他們二人一到，就為他們祈禱，使他們領受聖神 ...... 宗徒們覆了手，他們就領受了聖神。

這覆手禮後來成為堅振聖事的重要因素。但當時的實際效果應該是：「賦予末世的奇能神恩，即發生了一次小型的五旬節」（術士西滿想用錢買下的，莫非是這些奇能神恩）。

西方教會強調要主教為堅振聖事正常主禮的主張，在這章節裡得到肯定。新領洗者藉此與主教的相遇，更能體驗到教會的合一 ── 由主教追溯到宗徒，由宗徒終歸於耶穌基督。

又一次我們見到聖神的功效。祂使教會內不同的人能做不同的事，同時又保證合一共融，建設團體。

讀經二伯多祿面對的，是一個外來的挑戰：在教難中信徒該怎麼做？伯多祿的勸言充滿聖神的智慧：為正義而受苦是有福的事，不要心亂。一方面要準備向人解釋信仰和希望的理由，但態度卻要溫和，這樣就是效法耶穌在苦難中的表現。

歷代教難中的教友，在聖神領導下也成功地活出了這剛毅和溫柔的調諧。迫害教友的人明明看到這些教友有崇高的人格－－不怕死亡，堅持信仰。這謙虛的優越人格，是迫害人者最不能忍受的。其實他們愈侮辱這些聖神所護慰的人，他們愈自慚形穢。只希望他們有一天能聽聽自己的良心，問一些問題，找到這剛毅和溫柔人格的根源──天主的「愛」。