陳日君主教主日講道



	將臨期第一主日	朝夕相隨陳日君主教（乙年主日講道）

在世上不能一勞永逸

人生來喜歡安定，甚至期望能一勞永逸。但人把安定的基礎放在哪裡呢？他依靠的是甚麼？

以色列人是天主的選民，天主要他們做祂的子民，祂答應做他們的天主，他們的靠山。但歷史上以色列多次並不把信心放在天主身上，卻更信賴與其他民族所訂的盟約。結果是敗仗、亡國、流徙。

到了耶穌時代，民眾的領導把盟約的意義曲解了，把人和神的關係僵化了。做亞巴郎的子孫好像是買了保險。聖殿是他們一切特恩的標誌，萬民要來這裡，成為以色列的臣民。公元七十年左右，耶京淪陷了，聖殿被毀滅，揭穿了那信念的錯誤。

現代人依靠的是自己，以為科技的進步可以解決一切問題，以為心理學和社會學進步了，人的問題、社會的問題也一樣可以解決；但事實並不這樣。科學發明了大能的、毀滅生命的工具，疾病和貧窮卻還未消失，甚至不斷以新的面貌出現。團體之間、民族之間的糾紛和戰爭，也還是每日的新聞。墮胎、離婚、自殺、精神病不斷增加，在社會福利制度最完美的國家裡，好像情形特別嚴重。

如果每人看看自己的良心，也不能不承認那裡的情況相當糟糕。讀經一依撒意亞先知的祈禱，就是描寫這個情況：「……我們繼續犯罪，我們好像成了不潔的人，我們的一切善行都好像污穢的衣服，又好似乾枯了的樹葉，我們的罪好似狂風一般地將我們捲去」。原因是：「我們離開了祢的道路……我們頑固不敬畏祢」。人離開天主而依靠自己，就有這樣的結局。

意識自己的錯誤是重要的第一步，所謂「回頭是岸」。轉過頭來，皈依天主，情形就可以徹底轉變。在這將臨期的第一個主日，教會要從妄靠自己的睡夢中喚醒我們，藉著依撒意亞先知，把這祈禱放在我們口中：「上主啊，願您衝破高天，親自降臨」，答唱詠選自聖詠80，答唱句是「天主，求您扭轉我們的命運，顯露您的聖容，使我們獲得救恩。」

今天的禮儀裡，稱天主為「父親」、「救主」（讀經一）。形容我們和天主的關係好比「葡萄小樹」和「親手種植它的園丁」（答唱詠），好比「泥土」與「陶工」（讀經一）。我們所以充滿信心依賴天主，是因為祂已在我們身上開始了好的工程。真如保祿宗徒對格林多信徒說的：「天主在基督耶穌內已賜與你們恩寵……你們藉著祂，在一切事務上，在一切言論和知識上，都充實起來……天主是信實的，祂必要堅強你們到底，使你們在主再度來臨的日子，無瑕可指」。（讀經二）

將臨期的訊息就是：基督已來，祂還要來，我們要準備。祂開始祂工作時我們沒有能力和祂合作（我們還因罪惡而與祂為敵），但要祂的工作圓滿成功，我們的合作卻無可或缺。

本主日的福音強調這合作的態度該是「戰戰兢兢」經營救恩：「你們要留心，要醒寤」；在世上不能一勞永逸，因為天主的聖寵不斷地迎我們而來，我們要時時準備歡迎祂。

當然，「戰戰兢兢」並不等於害怕，因為那「已經」領受了的救恩，讓我們對那「尚未」圓滿的結局充滿信心。其實，將臨期也就代表我們整個的信仰生活：為已經領受的救恩而喜樂、感謝，為擺在眼前的目標而努力不懈、全力以赴。