陳日君主教主日講道



	將臨期第二主日	朝夕相隨陳日君主教（乙年主日講道）

回歸的道路

將臨期紀念救恩奧跡的「已經」和「尚未」。這兩個層面的對立，在本主日的讀經一和讀經二之間，顯得特別費解。依撒意亞先知書中三次強調「已經」（奴役已經結束，罪債已經償清，罪過已經承當了懲罰），並大聲疾呼「天主來了」；伯多祿前書卻強調主的日子尚未來到，所以我們要「等候並冀望」那日子的來臨。

其實這「已經」和「尚未」之間，並沒有矛盾。先知的話雖有關當代事跡，更預言基督：基督來了，末世就已開始。但祂帶來的救恩，還要一步一步趨向圓滿的結局。

伯多祿前書的寫作時間，已是宗徒時代的後期。有些教友以為耶穌的復活與祂的光榮再來，該是緊緊連接的，但等待了很久，卻還不見其來臨。伯多祿提醒他們，這兩件事跡的連接，不是以年數來計算，但耶穌肯定隨時會光榮再來，重要的是我們在這等候的時間，要「勤奮努力」作出準備。

將臨期的一位重要人物聖若翰，今日顯現在福音中。馬爾谷在他福音的開端，就給我們介紹這位救主的「前驅」，他的任務是呼喊：「預備上主的道路吧！」

在依撒意亞書中有一個聲音喊說：「你們要在矌野中預備上主的道路」，那是以色列民從流徙之地回歸祖家的路。福音中的是曠野裡的聲音，喊說：「你們該預備上主的道路」，這是打開心門迎接耶穌的道路。

為今日的我們，這「路」的意義當然更加豐富。耶穌已來，祂說「我就是道路」。這是一條雙程的道路，藉著祂，天主來到我們中間，我們看見了、摸到了祂的愛；藉著祂，我們又可以回到天父的懷抱。正因為祂是「來臨」的路，祂也才是「回歸」的路；正因為祂是降生成人的天主子，祂才可以向我們說：「跟隨我吧！」

教會繼承了若翰的使命，要向大家介紹這條路。教會一定要大聲疾呼，宣認這位生於白冷、長於納匝肋、曾在巴力斯坦傳道、死在耶京城外、第三日復活的耶穌。正如保祿說：「如果我不傳這福音，我是有禍的。」

祂以空虛自己的方式，給我們介紹天父的愛，使我們信服了，跟隨祂踏上信德的路途。信德是通往天主必經的路。亞巴郎離棄自己的家，踏上一條不知目的、完全信賴天主的道路。以色列民四十年在曠野裡行了一段漫長而曲折的路。耶穌行了十字架的苦路，但也是逾越的路：經過死亡，到達永生。

將臨期要我們再次記起天主怎樣到了我們這裡，也要我們檢討我們是否在行著回歸天主的道路。

我們早已認識了救主耶穌，但我們是否體味到祂愛的甘飴？我們是否充滿感激的心，不斷地稱謝祂，把整個生命奉獻為感恩祭？恐怕我們身在福中不知福，反而常為了一些不如意的遭遇而埋怨、叫苦……

我們早已踏上了信德的路，但「迷路」不是一個抽象的可能，（羊能迷路，牧者也能迷路！）我們的罪是白白地被赦免了，但罪的效果不是一下子能清除的。在我們心中，基督帶來的「新人」，還常受到「舊人」的挑戰。悔改不是一勞永逸的，而是一生要持續的努力。

聖若望鮑思高在他的奇夢中，見到自己與一群助手和青少年一起登山。登山是辛苦的，他行了一段後回頭看看，有些停留在山腰，觀花摘果；有些甚至怕辛苦而回到山下。他轉身回去，又勸又拉，帶他們回到登山的路上。其實，耶穌就是從山頂下來為帶我們登上天父的聖山。願我們下足決心跟隨祂！