將臨期第三主日
陳日君主教
（乙年主日講道）
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將臨期第三主日 |
朝夕相隨 陳日君主教 （乙年主日講道） |
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又是喜樂主日了。讀經二：「弟兄們，你們要常常歡樂」；讀經一：「我要因上主而萬分喜樂，我的心靈因我的天主而歡躍。」 老實說，身為香港的中國人，在這民主倒退、法治式微的今天，感受自然不是喜樂，而是無奈。但我們既是「因上主」而喜樂，那末，任何逆境都不該使我們灰心。或許，這是一個好機會，讓我們進一步深入這「喜樂的道理」。 舊約裡曾有一些簡單、天真的看法：天主降福善人，所以善人一切順利，事事成功。聖詠1說：「專心愛好上主法律的……是有福的……他……所作所為，隨心所欲。」聖詠37也黑白分明地描述善人和惡人的命運：善有善報，惡有惡報。在他們心目中，善行的回報是在現世立刻兌現的。 現實並不符合這條簡單的定律。約伯書的啟示打破了這天真的信念。今天的讀經一描寫默西亞的使命是：「向貧苦人傳報喜訊，治療破碎的心靈，向俘虜宣告自由，釋放獄中的囚犯」。這描寫間接也肯定了人生複雜的一面，可以說是提前宣講了「真福」的道理：貧苦人、心靈破碎的、俘虜、囚犯……是有福的，主的傅油者會帶給他們安慰、喜樂。 耶穌來了，祂果然向貧苦人傳報了喜訊：祂「使瞎子復明、跛子行走、痳瘋病人獲得了潔淨、聾子復聰、死人復活……」人們歡呼：「主興起了一位大先知！」甚至有人要捧祂為王。其實他們誤會了耶穌。我們可以借用若翰的話：「有一位站在他們中間，他們沒有真正認識祂」。 不單是群眾，連宗徒們也並不了解耶穌。他們期待的是馬到功成，是「即食型」的光榮。耶穌苦口婆心教他們痛苦和喜樂之間的辯證定律：「哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰……為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。」（瑪五:4,10） 耶穌在苦難前及復活後屢次強調十字架是「必須的」，它是喜樂的根源。當然，「必須的」不是十字架的痛苦本身，而是那經得起十字架考驗的愛，對天父信賴的愛，為我們甘願犧牲自己的愛。 在祂向宗徒們告別時祂說：「我實實在在告訴你們，你們要痛哭、哀號，世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。」（若十六:20） 聖保祿在格後書中說：「基督所受的苦難加於我們身上越多，我們藉著基督所得到的安慰也越多。」他給哥羅森教友寫道：「如今我在為你們受苦，反覺高興，因為這樣我可在我的肉身上為基督的身體－－教會，補充基督的苦難所欠缺的。」（也就是完成那基督留下讓我們參與的一份）。 我很希望大家有機會認識那些為了信仰而在監獄裡度過了二十多年、三十多年的「活殉道」者，從他們身上，我們能感染到那只能從聖神而來的喜樂和平安。 不是人人有機會為信仰捨身或坐監，但在每天的生活裡，我們有很多機會去建設喜樂：「如果你們遵守我的命令，便存在我的愛內，正如我遵守了我父的命令而存在祂的愛內一樣。我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。」（若十五:10,12） |