復活期第六主日
陳日君主教
（丙年主日講道）
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復活期第六主日 |
朝夕相隨 陳日君主教 （丙年主日講道） |
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按世界歷史的年數計算，耶穌可以說是「匆匆來了，匆匆去了。」天主奇妙的安排並沒有讓我們世世代代的人都見到耶穌的容貌。宗徒大事錄描寫耶穌升天時說：「耶穌說完這些話就在他們觀望中，被舉上升……離開他們的眼界。」 耶穌留下的卻是祂的「話」，而且也是天父的「話」：「誰愛我必遵守我的話，我父也必愛他」，稍前祂說：「接受我的命令而遵守的，便是愛我的人，誰愛我，我父必愛祂，我也要愛他，並將我自己顯示給他。」那末就是說，雖然我們的肉眼看不見祂，但我們還是有另一種方式看見祂。 現代人喜歡「看」，甚麼都要看得見（電視機普遍地取代了收音機），但天主卻要我們多「聽」，聽了又要記得，要遵守。 「話」是天主賜給我們的大恩惠，降生成人的「聖言」更是恩惠中的恩惠。藉著祂的「話」，真理的「話」，耶穌成了我們的道路，帶我們進入生命。 聖經對「看」好像沒有對「聽」那麼重視：「看不見而信的更是有福」。眼見到的只是表面，說話才道出事實的深度。有時我們的宗教也被稱為「書」的宗教（不是圖畫的書，是文字的書），人要成熟一定要看書、讀書（不只看報紙、雜誌）。 耶穌把祂的「話」交給了宗徒，交給了聖神：「當我還和你們在一起時，把這些話告訴了你們，但那護慰者，即父因我的名所要派來的聖神，必要教導你們一切，並且使你們記起我對你們所說的一切。」 《天主教教理》65說：「降生成人的天主子基督是天父唯一、完美及決定性的聖言，天父藉祂說了一切，除祂以外將不再有其他的話。」《教理》66說：「啟示雖已完成，但並未完全闡明。」也就為此耶穌升天後和天父隆重派遣聖神，來引領宗徒和世世代代的教會認識全部真理。 耶路撒冷「第一屆大公會議」的成員、宗徒及長老們，派代表去安提約基雅傳遞會議結論時說：「聖神和我們決定了……」 聖神和教會的領導在歷史中作出了不少決定。教會的領導也是人，但聖神不會讓他們搞垮教會；聖神也不會奇蹟地把完美的、現成的歷史套在教會身上，祂耐心地陪伴著她建設她的歷史。 以客觀的眼光回顧這二千年的歷史，我們不難欣賞聖神的奇妙化工，祂護慰了在大海中飄盪的教會小船。有些人不停地把伽利略等冤案搬出來作為藉口，以為這樣就不必服從教會的訓導，是以偏概全，是幼稚的做法。 有人對於教會用了希臘文化中的概念來表達聖三的奧理，不以為然……但能有一套清晰的語言為工具，來保證信仰的合一和通傳，不是很可貴的嗎？有人把脫利騰大公會議、教宗庇護九世的《邪說謬論彙集》、庇護十世對「時代主義」的責斥，說成是消極的自我封鎖……但當毒菌侵略身體時，身體所急需的是藥品，阻止病毒的擴布。藥品不是營養品，更不能講究味道。有人不接受若望保祿二世的《真理的光輝》通諭……但面對倫理相對主義的氾濫，教宗怎能不大聲疾呼，維護客觀的倫理價值？ 當然藥品不能當飯吃，藥品也有它的副作用……但聖神領導教會不但在聖經和聖傳中找到抵抗錯謬的良藥，也找到豐富的營養供給信徒，只是某些人的胃口有問題，耶穌說：「父啊！我稱謝?因為?將這些事瞞住了智慧及明達的人，而啟示了給小孩子。」 |